难克处克 难忍处忍

何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去，夫子论为仁，亦曰先难。譬如江西舒翁，舍二年仅得之束脩代尝官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子；皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也。故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难。难而能为，斯可贵耳。——《了凡四训：积善之方》

这一章提到的是有两种善事，一种是难以做到，一种是很容易做到的。那么怎样的善难以做到呢？就像从前的儒家圣贤就说过，克制自我欲望，要从最难克制的地方做起。孔子在讨论仁德的时候也说要从最难处着手。这里了凡先生举了三个例子：一个是像江西的舒老先生那样，拿出两年所得的教书报酬，代别人缴了关税，保全了一对夫妇不被拆散；另一个就是邯郸的张先生，拿出了十年所积累的钱财，代别人缴了赎银，拯救了别人的妻子儿女。这些都是我们所说的能够割舍掉那些难以割舍的东西，这是比较难得的一种善。还比方说，如镇江的靳老先生，他虽然年老无子，但也不忍心娶幼女为妾，而是把幼女送还给邻家，这也就是体现出了能够忍受那些难以忍受的事情，所以上天会为他们降下的福祉也就深厚。凡有钱有势的人，他们要想立德行善都很容易，很容易的事情却不去做，那就是自暴自弃。贫贱之人想要行善修福就很难，能够去做很难做的事情，那就是更是难能可贵。

通过读凡先生举的这三个例子，我明白了一个道理：善事可以分容易做的善事和比较难做的善事。容易做的善事，就好比我们看到路上的一些纸屑，碎片等一些垃圾，我们把它们随手捡起来，或者说看到的被风吹倒的自行车，倒地椅子、拖把之类的，我们把它们扶正，只需要伸出手或弯下腰来，就可以做到不需要费很大的周折，这样的善事情就是易善；而所谓的难善，就是比方说这里举了这三个人物，一个是江西教书的舒老先生，他舍得把他两年的所有的积蓄都拿出来，捐给别人，去救人，让一对夫妻不再分离；一个是邯郸的张先生，他拿了十年的积蓄去救活别人的妻子和儿女，所以他们虽然都是有钱的，在他们力所能及的范围里面，舍得把自己的拿出来去拯救别人，这是一种大方，这是一种仁义，这是一种厚德，所以厚德才能载物嘛，钱乃身外之物。另一个就是镇江的靳老先生，他年老无子，想要延续自己的香火，续弦娶妾，但是他却不忍心娶这个比较年幼的女孩子作为自己的妾，能够克制自己的私欲，退回幼女，这就叫做难忍处能仁也，在他身上体现了仁慈厚德。

通过这三个例子就能说明要做这样的善事是非常难得，得经得住诱惑，得慷慨，得舍得，这就是算的难善。

读这个故事的时候，我突然想到了另一个故事——就是我们的韩信，他曾经遭受过同伴的一种欺辱，经受过住胯下之辱。在他贫贱衣不蔽体，食不果腹的情况下，遇到一个河边的洗衣服的老婆婆，应该说老婆婆也是自身难保，靠帮别人洗衣服维持生计，却十分同情落魄的韩信，她自己也是只有一碗的米饭，却能够舍得把自己碗中的一碗米饭分一半给这个受饥寒交迫的这个年轻人。所以对于老婆婆而言，其实这也是一种难能忍住而能忍也！