四步总结所谓的“终极悟道”

我们时常在思考一个问题，人生存在的意义又是什么？听说真正了悟大道的人，就像一个无形的容器，能够在不动声色之间，包罗世上的一切。而德性浅薄的人，却恰恰与之相反，在面对其他人和事的时候，总会表现出一种无形的抗拒，但这样做的结果，往往只会把自己活成一个无法融入现实世界孤岛。

1.明了身心——分清楚什么是身体的想法，什么是内心的想法。比方说你想要静下心来去看一本书，但结果还没有看10分钟，你就感觉到了一股强烈的睡意，让你昏昏沉沉，忍不住想要把书丢在一边，倒头就睡。而对于这样的现象，很多人都会把责任归咎为缺乏意志力，或者说成是定力不足。而背后的真实本质，是我们的心没有足够的空间。普通人的内在空间都用在了哪里呢？我们的内在空间，早就已经装满了身体上的想法，或者说我们的注意力，始终停留在身体感官反馈给我们的信息上。也正因如此，我们才会被外界的变化牵着走，而无法按照内心中的想法，来改变外在的环境。

2.心之度量——人的内心世界其实是一片无形的空间，它的大小并没有一个具体的限度，而是在随着人们的心境不断的变化。对于某些人来说，仅需一个简单的念头，就能够把它装满。但对于真正的高人而言，即便把整个宇宙都容纳进去，却也显得是那么微不足道。普通人喜欢一件事物就接纳它，讨厌一件事物就排斥它。这也就意味着，一个人的内在空间，之所以会被一些事物或念头占据，完全都是自己给自己设定的界限。人一旦设定了所谓的标准和界限，就必然会生出分别心，会有内外之别。但凡符合这个标准的，就可以纳入到自己所能接受的范围之内，而一旦超出了这个界限，就必定会被排斥在外，容纳不了这个世界上形形色色的人和事。

3.看待生死——破除所有的界限就是看待“生死“观。人类的所有分别心，其实都源自于生存的本能。一个人处于对生存的渴望，天生就会去追求那些对自身有利的东西，而排斥那些对自身有害的事物。然而这一切的前提，都是因为我们把自己的生命，完全局限在了这一段有限的人生当中。但事实上，真正有限的并不是我们的生命，而只是这一段人生。生命的实质从来都在人生之外，是一种不生不灭的永恒存在。如果我们把人生当作是一场有，那么人生之外的永恒就对应着无。

4.提升维度。当一个人能够站在永恒的无来面对短暂的有，便能够摒弃所有的执着，放开所有的界限，去享受中间的这一段过程。而这个时候，你的内在空间就像永恒的大道一样，能够容纳世间一切，让人不由自主的产生一种找到归宿的感觉。具体来讲就是有一种超脱现有维度的感觉，因为如果站在永恒的角度来看，我们的人生就是一段从开始到结束的生灭过程，而类似于这样的过程，也许并非只有这一段。正如庄子说，方生方死，方死方生。人的一生也是一场大的生灭当中，包含着无数场小的生灭。我们所执着的一切，都只不过是永恒生命当中的一小段过程。所谓永恒，实际上就是在不断经历生与灭的过程。若明白这一切之后，你内心里的那些无奈的纠纷或者尖锐的矛盾将不复存在，因为我们已经意识到了生命的实质。