大雪有情含暖意 踏雪而行自高洁

昨天是我国传统二十四节气的大雪。农历每月两个节气，前面一个是节，后面一个是（中）气。节用于定月，大雪是农历十一月的节，冬至是十一月的中气。但二十四节气交节的日子是根据阳历而不是阴历来计算的，是基本固定的。有一句口诀“上半年来六廿一，下半年是八廿三，最多相差一两天。”今年的大雪交节的时刻是12月7日9点21分，与口诀的定日相差了一天。平时我们喜欢把我国的农历称为阴历，其实是不对的，我国的农历属于阴阳合历，是太阳历和太阴历的结合，同时考虑了太阳和月亮的运动规律。

瑞雪兆丰年，严冬积雪覆盖大地，就像一床被子盖住农作物，把寒流和大风隔绝在外，保持土壤温度相对稳定，水分不流失。同时雪水中氮化物的含量是雨水的五倍，相对于给农作物施加了天然氮肥。

冬天的雪，是我喜欢的。特别是在南方，雪更是稀罕物了，小时候，堆雪人、打雪仗是冬季最让人兴奋的活动。冬季严寒，禁足家中，显得慵懒，心情沉闷。突然有一天早晨，妈妈喊：“下雪啦！”一骨碌起床，往窗外一看，枝头树杈上满是皑皑的白雪，孩子们顿时欢呼雀跃起来，蜷缩的身体顿时舒展开来。一场雪仗以后，冻得红扑扑的小手，反而觉得热乎乎的。如今，全球气候变暖，冬季的一场大雪常常变成了一份憧憬，或者稀稀落落地飘了几片，老天爷就算交了作业了，马虎得紧，真是遗憾！

我喜欢雪，因为人生就是踏雪而行。白雪茫茫，既有一分沉静，又有一分孤寂；既是无边美景，又让你踟蹰难行，只有深一脚浅一脚地坚持前行，终究会迎来春天的绿意盎然。此时此刻，苍茫大地，仿佛一个声音在耳边响起，那是毛主席的《沁园春雪》：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

豪迈之情，与极步泰山一览众山小有异曲同工之妙！

说起咏雪，我们再来欣赏一下号称史上最佳的三首咏雪古诗，别有一番心情。

东晋陶渊明的《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》节选：

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。

唐祖咏《终南望余雪》：

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

唐]王维《冬晚对雪忆胡居士家》：

寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。

洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。

袁安卧雪图

陶渊明高洁，固守穷节；祖咏用区区四句二十字为我们描绘了一幅冬雪胜景，这是一首应试诗，考官要求写十二句，但祖咏认为“意已尽”，拒绝重写，结果名落孙山。王维的诗则表现了对友人的关怀和景仰之情，借用袁安卧雪的典故，赞扬胡居士的高洁脱俗。

陶渊明也曾经诗赞：“袁安困积雪，貌然不可干。”袁安在历史上是个非常有影响力的人物。古今的许多著名画家都画过《袁安卧雪图》，最著名的是王维的一幅《袁安卧雪图》，图中居然还有南国的芭蕉，诗人称其忘形得意，(不是得意忘形，哈哈),为千古绝唱。

袁安何方神圣？说起来他可是穷孩子成功逆袭的典范，他就是袁绍、袁术兄弟的高祖父，袁绍官居大将军，拥兵百万，在他之前，汝南袁氏已然四世三公。《后汉书》记载：

时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”

从此被举为孝廉，袁安为官公正廉明，不畏权贵，累迁至司徒、司空，位列三公。

袁安卧雪的故事世代相传，陶渊明和王维等无不颂赞其高洁，雪也就成了高尚品格的象征。