提瓦特历史(上)

第一单元    上古时期

第一课    七龙王与王座之争

提瓦特的原住民和永恒王座的到来

        太古年间，提瓦特大陆上有七国，七国的主宰是七位龙王。他们的子民便是龙蜥，随着生产力的发展，龙蜥分化出“冰元素”“雷元素”等形态来满足社会分工的需要衔枝之年，天上永恒的王座法涅斯到来，世界为之焕然-新。然后法涅斯开始和旧世界的主人七位龙王开战。法图斯在战争中造出了自己的四个影子，并用特殊的方法隔线了“宇宙”和提瓦特。衔枝之年后40年间，七位龙王相继被打败，七个王国全部对法涅斯俯首称臣，于是法涅斯开始了天地的创造。

创造天地

        衔枝之年后400年间，巨人盘古的血液化作江河，普鲁沙的身体被切割滋养了宇宙众生，伊米尔的脑髓成为天空云海，这三位神明被后世称为“原初之人”。而大海和大洋则接纳了不服从和反抗法涅斯统治的生灵。法涅斯和一位影子制造出了飞鸟、走兽和水鱼，还一起制造出了花原初之人开辟鸿蒙后，元草和树木，最后它们造出了人。原初之人开辟鸿蒙后，元素诸神将文明赐予人类、同时与人一起生活在提瓦特大陆。

        但人类因为自己的贪欲，擅自研究禁忌的技术，由此带来战争并使文明遭到毁灭。前文明遭到毁灭后，神明规定唯一的禁止之事就是输给诱惑。人只要幸福，它便欢欣。人类文明在神的庇护下慢慢复兴，神灵便建立了天空岛。神明让天上落下食物与甘霖应对饥荒，让大地生出矿藏解决贫瘠，以声音回应处理人群中的忧郁蔓延。

第二王座的降临

        葬火之年，第二个王座的到来，引发了如同创世之初法涅斯和七龙王的大战。整个提瓦特大陆山崩地裂。如今称作“渊下宫”的土地在那时沉入海渊。大战的结果是第一王座获胜，获胜的神明成为“天理”，并组建“天理的维系者”。

        大战结束后的一段时间，有遍布地上与地下的许多伟大的文明。这些曾经伟大的诸多文明接连灭亡，只有大地深处仍留存着象征着他们城墟与祭坛的秘境。

第二课    提瓦特的秩序

天空岛之下的秩序

        元素的本质是记忆和愿望。元素遍布整个提瓦特，是构成提瓦特种种现象的基石。元素中蕴涵巨大的能量，用成最初的“蛮荒的元素力”。龙蜥是纯粹而原始的元素生命，以浓厚的蛮荒元素力为生，可以直接将其利用。蛮元素力可以被分解成许多种不同的元素力，如同光的色款在天空岛管辖范围内，蛮荒元素力被分解为七种基本元素力：火、水、风、雷、草、冰、岩，排斥原始的蛮荒元素力。

        人们藉由对神灵的信仰，获赐了驱动元素的力量。灵在天空岛上观察人类，并选出杰出之人登上天空岛成为神，守护世界秩序。“原神”指持有神之眼的人，拥有成为神明能力的人，即“原初之神”。

        世界树是地脉能量的根源，记载着提瓦特地上地下的一切历史和知识。所有石化古树的根系在大地的极深些秘相连，而它们连通的痕迹绘制出了地脉。地脉是连接提瓦特大陆一切事物的概念网络，不同的元素在其中奔流。当元素循环不顺时，地脉能量会淤积形成“地脉之花”。有一种能让秘境中的石化古树和大地上的地脉之花焕发生机的物质，名为“原粹树脂”。

        提瓦特的星空并不是真实的星空，是由天空岛布设的“虚假之天”，其中包含许多星座。每一个提瓦特人都有一个与之相对应的“命之座”，代表他的命运，如果命星走在轨道上，意味着他将获得健康、幸福与安宁。命之座为自身的人，命运无法被预测。

        执政是管理提瓦特大陆之神的统称。分为拥有管理整个提瓦特权力的五执政和管理国家地区的尘世执政。在现今的七神确立之前，所有的神明都被称之为魔神。魔神是“不灭”的，魔神死后能够以某种方式重返人间。曾经的众神皆背负爱人的责任，没有一个魔神是不爱人的。

        在不属于天空岛管辖范围的区域——暗之外海，存在“深渊之力”，它由世界之外的力量赐予。

三界力平衡

        光界力，即原始的蛮荒的元素力，是龙蜥界使用的力量，其代表物种为深海龙蜥；虚界力，或称深渊力，是虚无界使用的力量，具体表现为可以吞噬，污染一切的漆黑；人界力是魔神和人类所使用的主要力量，主要流通在地脉。

        光界力和人界力的交集是是七元素。虚界力则与光界力相对抗，与七元素相杀，破环提瓦特大陆的一切。

        第一王座到来之前，提瓦特大陆不存在人界力，只有光界力和虚界力抗衡。第一王座到来之后，产生了人界力，与另外两界形成平衡。

第二单元    魔神战争时期

第一课    旧蒙德与雪山文明

旧蒙德

        曾经的蒙德大地被冰雪覆盖，生存条件极其恶劣。大多数先民不得不进入烈风的魔神迭卡拉庇安建造的王都——暴风的王城，接受高塔孤王的统治来换取庇护、只有少部分流民散落在冰原上。高塔孤王睥睨着那些在无尽的吹息中躬下身子的臣民，认为他们顺服，对此十分满意。

        蒙德的先民过去有着在强风吹袭的崖上修建剧场来敬神的传统。祭礼的形式是戏剧。因为他们相信，他们神的喜好故事与歌谱。

        约3000年前，风神位存在空缺。高塔孤王选卡拉庇安与北风之王安德留斯为了争夺神位而开战。安德留斯对高塔的孤王宣战，却也无法损伤王分毫。

        在烈风的君王与北风的王狼的抗争中，蒙德的大地被如砂的风雪席卷。不堪寒苦的人们来到东部高耸的崖壁上，建立了千风神殿，请求神的眷护与恩惠。风神会翻动书页。但时之神将这篇剧本腐蚀得无法辨析。先民将时间的主人与风的主人一同祭拜。因为“风带来故事，时间使之发芽”的思想，两者常常混同。但是，两者冲刷吹拂时，常给人带来相似的感伤，因此后来者认为神殿祭祀的始终是风。

        后来被称作巴巴托斯的风神，原本是北境大地上咆哮的千风中的一缕，只是风中细微的元素精灵。古恩希尔德的父亲曾是迭卡拉庇安的部属。他对孤王乖戾的暴政忍无可忍，率部族逃离了狂风咆哮的古城。出走的古恩希尔德部族被困在了无尽的风雪中。正当族人陷人绝境的时刻，千风之中的精灵听到了古恩希尔德的祈祷。族长年级女儿虔诚的求告与流民们被风雪掩盖的呼声凝结成为信仰集聚在风之精灵的身边，为风之精灵带来力量；他为这一支部族提供了小小的庇护所，又将守护的力量分予族长的女儿。父亲去世后，古恩希尔德成为了这支无名部族的族长与首位女祭司，自此至终守护着族人。

        在旧蒙德巴巴托斯结识了一位少年，少年懂得弹琴，渴望写出最好的诗。为了生在城中，未曾目睹过飞鸟的少年，风之精灵收集来鹰隼的翎羽。

自由的抗争

        约2600年前，蒙德爆发了追求“自由”的战争。女猎手阿莫斯误以为自己曾拥有奴隶主的宠爱。在战斗的最后在抗争之风吹起的时候，她与反抗之人一同，登上如剑刺向深空的尖塔，挑战风中的乖僻王者。然而直到聚拢的烈风将她撕碎的那一刻，她才意识到自己与烈风之主的距离。红发的无名战士是以风之花传递暗语的先行者，他在黎明前漫长的暗夜中编织晨曦。战斗直到最后，迭卡拉庇安都以为众臣爱他，一如他爱他们。即便得到胜利，精灵也未能将这片羽毛交给少年，因为少年在抗争中逝去。

新神的诞生

        一直与迭卡拉庇安争斗的“北风之王”安德留斯认为自己是讨厌人类的奔狼之王，自觉无法去描绘人类的幸福生活，因此没有资格成为尘世的风之王而放弃与巴巴托斯争夺成为风神的资格，于是它选择了消失。它选择在生命的末尾，让自己的力量流入这片大地，以此永远守护大地与大地的住民。

        旧的神像当毁，新神诞生。风神巴巴托斯体会到了指间流淌的力量。他用这力量所做的第一件事，便是以少年的模样重塑自身形体——因为只有用人类的形体，才能弹好少年钟爱的竖琴。他拂动琴弦，用神风吹散冰雪，劈开山峦。让新的蒙德成为自由之地，成为无人称王的国度。风神还将智慧与力量悉心传授。传说他建造风车，教会人门加工程食、酿造美酒；他编制飞翼，教会人们借助风力明翔。同时身为游戏与乐曲之神。他还留下了数不清的歌谣与庆典，让民众能够度过快乐的时光。

        巴巴托斯解放了暴君的臣民后，劳伦斯一族的主母梵尼拉睿带领人们在广场上修筑起巨大的风神像。感谢风神降下的奇迹：古恩希尔德为初生的风神戴上了桂冠。这些最古老的血脉立下了“永护蒙德”的誓言。

雪山上的王城

        约3000年前，散落在北陆冰原之上的流民中，有一名叫法鲁希的男性带领族人来到了当时的雪山，出乎意料的是，这里并没有被风雪覆盖，反而郁郁葱葱。于是他们在此建立了王城——沙尔·芬德尼尔。祭司之女诞生在银白之树之下。接受祝福的苍翠山岳的国境中充满了欢欣。然而沙尔·芬德尼尔的幸福并不能永远存续。

        冻结世界的长钉蓦然降下，连银白之树也被余波粉碎。祭司取走了最完整的枝，想为银白之树接续生命。但是，嫁接的生命没能活下来。祭司登上了原本朝向天空的祭场，却没能听见天空的声音，也没能返回。

        祭司之女梦见了蔽日的漆黑之龙，是为凶异之兆。次月，异邦人伊蒙洛卡来到王城。祭司之女将星银铸成剑交予伊蒙洛卡。然而当雪葬之都的女儿与嫁接无果的枝条一同凋零时，挥舞此剑斩开冰雪的异乡人却正在远方寻求答案。皎洁如月光的她，最后的思念没能传达给远行者。

        异乡的勇士终于结束了徒然的旅程，漆黑的污血从大剑的刃上点点滴落，沉重的双脚踏上已变得陌生的雪径。当疲惫的异乡人终于归往山国殿堂，为他洗生者却仅有报死的空幽回音。异乡人将少女交给他的，本应斩碎风雪的星银留在了壁画之间。然后下山寻找充满纷争与战斗的地方，能让他泼洒鲜血的地方。

第二课    古代璃月

璃月起源

        在无法追忆的古代，璃月以西的荒原曾有天星坠落。随着天星堕地，直面冲击的荒原化作宏大深邃的巨渊。玉石从中生长而出，取之不竭，因而成就了璃月的采矿产业。传说无名的星辰坠落之时，曾有一块碎片迸溅而出，正落在璃沙郊北部的群岩之间，如今被川作“遁玉陵”的地方。

        3700年前，摩拉克斯与仙人签订契约并和众人在归离原建立起了名为“璃月”的城市——“契约已成，食言者当受食岩之罚。”

        璃月草创的年代，海洋还是巨怪与魔神的园地。先民在对海洋的恐惧度日，以微薄之力与海作战。几万年中，过于巨大的海兽成了海域的霸主，即使与摩拉克斯造出的石鲸厮杀也不落下风。那是被璃月人称为“八虬”的魔兽。偶然自无底深渊浮上浅水，掀起巨浪如山崩般摧毁屋舍舟船。岩神于是亲手用玉石与矶岩塑了一只鸢鸟。石鸟一被造成，便挣脱了万物桎梏的大地盘旋登上高空，如烈日投出的长枪般，直插大洋中心魔兽与岩鲸激斗的战场。巨兽应声被钉入了黑暗的海沟，不复浮出。从此璃月的人们便摆脱了海中巨兽的咆哮。

        尘之魔神哈艮图斯，或称“归终”，是一位擅长谋略的魔神。归终希望结合自己的智慧与摩拉克斯的力量共同保护渺小的人类。归终与摩拉克斯初次相见在琉璃百合盛放的原野上。相见时，归终将尘世之锁交给摩拉克斯，以此作为信物和摩拉克斯缔结契约。她一切的智慧都藏在这把石锁之中，以此考验摩拉克斯。归终曾经设置强弩“翳狐机关”守卫天衡山，带领民众居住在天衡山以北，以耕田为业，繁盛一时。归终也曾制作可以自动创作音乐的“涤尘铃”。归终曾经对摩拉克斯说：“现在我们流离的民众都安居乐业，几乎等同于归乡了，不如叫这里归离原。”摩拉克斯同意，归离原因此得名。

魔神战争

        魔神战争开始后，诸魔神谋位。归离原深受混战之苦，归终最终死于此地，因此摩拉克斯率领民众迁人天衡山之南，应歌尘浪市真君要求，摩拉克斯将涤尘铃转交给她。留云借风真君遵循归终的想法，对“归终机”进行改造，以此缅怀归终。

        人们在其中建起坚固的城市与要塞，偏安其中闭关自守。璃月的魔神战争，南至天衡山，东至瑶光滩，西至绝云顶，北至轻策庄。

        3000年前，甘雨回应摩拉克斯的召唤，并成为魔神战争中的助力。麒麟是仙兽中的仁兽，饮甘露，食草木，可不忍踩到小虫，不折断生草，不群居，不远行，不会落入陷阱，是温柔而优雅的一族。而当海中巨兽为非作恶，地下的土地遭遇危机时，和平便不再成为生活的远项。“千岩牢固，重嶂不移。干城戎甲，靖妖闲邪”，千年前魔神战争中活跃的千岩团是如今千岩军的前身。

        在魔神混战在时间里，摩拉克斯曾用石面掩盖无边杀伐之相。这也是摩拉克斯获得“武神”称号开始。其中的典型有漩涡之魔神奥赛尔。摩拉克斯在孤云阁投下巨大的岩枪，包括奥塞尔在内时一众魔神全部镇压在深海之中。

        其中有一种怪物，让摩拉克斯感到十分烦躁。这些怪物从深海中来，有着绵软的外皮与鳞片，腕足灵巧、被切断肢体血能活下来，还会吐出黏糊糊湿漉漉的液体。这些怪物会窸窣爬上手背，在所经之处留下一道晶亮的痕迹。受瑞月先民祈求，摩拉克斯答应他们消灭这种怪物，但对于寄生在人类社会的怪物，摩拉克斯绝不可能像在战场上那样。投出无数石枪，连大地一起轰碎。他答应的祈求，无论如何都会办到，责任感驱使他操纵可大可小的岩牢，将过些怪物从无数房屋里依次掀出。

        在传说里，“螭”是一只龙形魔物。在被摩拉克斯击败之后，它的身体蜷曲成了顽石，血液化为了碧水，鳞片则变成了梯田。而在很久之前，“螭”其实就是“轻策”的意思。轻策庄周围生长着的巨树，比其他地方的树都粗壮不少：当地人把这些树称为“螭血木”，认为这树吸收着螭血而生，所在的地方则是“螭眼”。在击败螭之后，摩拉克斯教先民门做出了一种名为“岩尊像”的东西，用来镇压螭剩余的力量。

其他魔神

        人类向海之魔神献上珍珠和一位年轻女孩作为礼物。到了迎亲的日子，海之魔神就骑着两头螭兽在海边迎亲，海之魔神收到新娘，就会保证村民一年的风平浪静。海之魔神将女孩带回去后，为她们安排寝官，以此保证女孩们的安全，因为这些女孩都是被村尼抛弃的人。海之魔神将她们安置在海底，她们渐渐老去。其中有一个女孩，在被带走之后因为思念故乡，海之魔神察觉到了她的想法，尽管十分失望，但女孩一个法螺，同意她回去。如果有需要，女孩可以法螺，呼唤海之魔神。多年后女孩成为了一名母亲。一次祭祀的时候，人们选择了她的女儿。在祭祀前夜，母亲吹响了法螺。海之魔神从波涛中出现，袭击了村庄，带着母亲和她的女儿前往海底。

        盐之魔神赫乌利亚并未参与铁石心肠的竞争，但她拢了那些战火中无助流亡的人们，在天地翻覆的末世中带给人们意爱与安慰，试着众魔神重归和平。因为她的温柔太过柔弱，为了寻求守护与战斗的力量，为了证明她的温柔的不合时宜，人们的愤怒让凡人中的王以手中的长创弑杀了盐之魔神。没能逃走′，的人也因无法承受魔神死亡付流失的力量而化作盐雕。凡人的城迎来盐块般苦涩的结局。未经此灾的盐神子民离开了她的领地，前往璃月，寻求摩拉克斯的庇护。他们的后代害怕赫乌利亚的魔神残渣，害怕她施予他们永世的诅咒。于是他们将剑折断，希望平息她的怒火。但这位魔神从没对子民心怀愤怒。

        天变地异之后，沉玉谷的先民失去了与天上沟通的能力，于是将玉石投入河水，借此祈求预兆，休养水土，风调雨顺，河堤牢固。“沉玉谷"一名便由此得来。灵渊、浮锦、药君都是在沉玉谷中生活的野兽。后来，梦之魔神来到此地，三位便效力于这位魔神。魔神战争爆发后，沉玉谷的魔神深知自己不是摩拉克斯的对手，梦之魔神的精神状态出现了问题。药君察觉出一丝端倪，于是想为人们留下后路。他将自己的仙力分给彩蝶，希望人们凭着彩蝶指引找到药方。魔神发狂后，掀起洪水妄图袭卷沉玉谷，浮锦向着河道投下玉玦，大地开口吞下了洪水。

第三课    古代稻妻与白夜国

古稻妻

        妖族中白辰狐王的血脉最为尊贵。当时白辰主母“孤斋宫″，他出生于白狐之野，高贵的血脉使天狐和地狐都追随她。通过不断的修行，狐斋宫成为吗鸣神大社的宫司，雷神的眷属。

        稻妻的鬼族分为赤鬼和青鬼，鬼族想要寻求庇护，就必须和人类交好。赤鬼乐意与人类交际，青鬼则没有这种想法。无论赤鬼如何展示自己的好意，人类总是对他们抱有恐惧和厌恶。青鬼提仪由他扮演坏人，由赤鬼打跑自己，以此获得人类的认可，青鬼与赤鬼立下誓言。最后赤鬼成功融入人类社会，而青鬼生存空间减少，血脉也近乎消失了。

        一天，御舆千代的剑舞和容貌给孤斋宫留下深刻印象，两人成为好友。孤斋宫、御舆千代、笹百合、雷电真一起在樱花树下打歌牌，获胜者可以得到孤斋宫的点心。

        传说在古代稻妻，曾经活跃着五位能歌善赋的诗人，世人称他们为五歌仙，据说他们的作品深得将军大人的喜爱。每年五人将新作品集成册后都会派出一人前往天守阁，将诗集献给将军品鉴。五哥仙分别为翠光、葵之翁、赤人、墨染、黑主。

白夜国

        第一王座与第二王座战斗时，天国塌落于无敌深渊之下，七位大王的子民将海接纳，深海的龙嗣曾经统治这里。白月国先祖与他们发生征战，先祖使用千灯将他们逐入影子，他们则在影子里狩猎人类。此处唯有黑暗，所以无处不是它们的猎场，人们的祈祷汇唱哀歌，原初的那一位与其他三位发光的影子并不能听见，唯一没有抛弃他们的一位，乃是时间之执政——伊斯塔露。

        目盲之年，贤人阿倍良久(原名阿布拉克)被开启了神智，他展示了从手中发光的奇迹，先祖们以他为首领，开始建造大日御舆(原名赫利俄斯)。自此，龙蜥横行、敛人命如草的时日终于结束。

        然而外患没有完全根除，达官显贵者推选太阳之子，即法厄同，来统治白夜国。第二年，太阳之子嫉妒阿倍良久的才华，囚禁他直至他寿终。当太阳之子快长大成人，意识到事情的真相时，他们便将太阳之子献祭给大日御舆。太阳之子在烈火中焚烬——神的孩子全跳舞。

奥罗巴斯的统治

        一小童在采龙骨花时，遇到一条大蛇。他向大蛇讲述了白夜国的形式之后，大蛇深感同情。于是它主动前往白夜国，成为他们的“远吕羽氏尊″、“海祇大御神″。于是一人一蛇，面对太阳之子的王权，境外龙嗣的侵攻，力挽狂澜之演义就此开幕。

        奥罗巴斯成为白夜国的神后，他整顿朝宫，设立“地走官″、“现人神巫女"、“海祇御使"，将一枚挂坠分为三份交给他们，规定今后渊下宫的事宜将由三方投票决定。

        传说大蛇曾经折下身上所有的珊瑚枝，让倦缩在黑暗中的孩子们拥有照亮周遭的光明。又有一说他用折下的珊瑚枝架起了登高的阶梯，让他的孩子们再次回到了地面上，见到阳光。奥罗巴斯的这种珊瑚在提瓦特的大地上是见不到的，是大蛇闯入暗之外海时获得的礼赠，因此对于大蛇而言，身负珊瑚之象征着力量，而失去珊瑚之时，力量也会相应的折损，换言之，断折的珊瑚枝之中也蕴含着超常的力量。

        奥罗巴斯偶然间阅读了禁书《日月前事》，死亡的结局已经注定，奥罗巴斯带领白夜国民众返回陆地前，为了守住白夜国的秘密，下令将历史人物统一名称改为鸣神氏，返回陆地后奥罗巴斯封印渊下宫的入口，在海面上建立了海祇岛。同时与多国建立外交。

        巫女们负责统领政事，祭典。巫女朦云一氏，是最初追随奥罗巴斯的巫女，所以至今仍精通歌，能与海洋生物交流。朦云自幼便进入珊瑚宫，学习祭礼传统，历史知，政务8岛歌，其妹妹菖蒲则被称为“海御前"。

        “东山王”姓名不详，出身低微，称为“月光与潮汐的遗子"。奥罗巴斯接纳了这个孩子，他师从朦云姐妹，学会了海祇岛的礼仪。当男孩长成少年，便随朦云姐妹涛中共游。据说此次夜游之后，少年参悟了名为“月蒙云"与“夕潮"的剑式，尽管少年并未留下子嗣，但此种剑式由海祇的武者彼此教授，又加以代代改进，因而从未失传。

奥罗巴斯东侵战争

        奥罗巴斯原本与鸣神相安无碍。魔神战争末期，贫瘠的子民再三哀求获得肥沃的土地，奥罗巴斯决定东侵。战争开始时，东山王率先攻下八酝岛，朦云和菖蒲也随军出征，传说蒙云在月夜收服的巨鲸“大检校″也成为海祇一方尽忠血战，两方鏖战今八酝岛，皆多有伤亡。雷电影的爱将天狗笹百合也陨落其间。雷电影以无想的一刀劈开了八酝岛的一角，奥罗巴斯和东山王都被斩杀，于是形成了无想刃峡刃狭间。

        失去神明指引的海祇军只能撤退，撤退过程中朦云被笹百合的部下伏击，与巨鲸大检校一并战死，遗体被幕府军所获。菖蒲则消失在猩红的大地之中。

        战争过后，雷电将军并未向海祇岛进军。人们在岛内设置镇物，防止奥罗巴斯的魔神遗恨泄露。雷电将军允许他们保持原有的和平。珊瑚宫降服，尊稻妻幕府为大宗主。朦云神社废弃。

雷鸟与鹤观

        不知何年何月发生了什么，迷雾瞬间笼罩鹤观。看着雷电之鸢在迷雾中的穿行，它掉落的羽毛能在手不见五指的浓雾中传递信息，于是人们认为雷电之鸢是来保护他们的。在暴雨肆虐的山林之间，一位少年无畏的歌唱，雷电之鸢被少年清澈的歌声吸引，静静的落在他的身旁，少年阿瑠为人民命为“菅名卡帕奇莉″。

        雷暴中高飞的鸟，携紫电引骤雨降临山林，蒙昧的部落感激他的恩赐，畏惧他的力量，故选举萨满，以血祭祈求护佑，逃避惩罚。在新一年来临的祭典上，萨满以无辜者的鲜血换来了雷鸟。部落人期待雷鸟悦纳神圣的祭品。如往年一样鸣叫着诵出神谕。当时雷鸟再次寻找少年时，却只见到了高高搭起的祭台与金杯中的血水。雷鸟降临众人头顶，空中回响的却是昭告毁灭的狂雷。在部落最终的祭典上，狂怒的雷鸟掀翻了染血的祭台。预告守护神降临的时计，此刻成了招来雷霆的丧钟。

        雷鸟向部落人降下灭顶之灾，仅仅为一人之歌。未能兑现的承诺令雷鸟悔恨发狂，他就此远远的离开已化作灰烬的山林，自此鹤观雾海中在不断循环血祭那日的情形。无论为何，阿瑠再次醒来，陷入一次又一次的循环中。

        毁灭了鹤观的雷鸟离开了这个地方，他携带着紫电和风暴在空中翱翔，丝毫不在于地面的生灵。最后它被视为作乱的妖物，在清籁岛上的天云峠被雷电影消灭，临死的不甘与悔恨使得清籁岛被雷电笼罩，人们建立浅籁神社，用结界封印雷鸟的力量。为了供养浅籁神社，部分人迁居到清籁岛，建立了越石村。

第四课    古代须弥

三神同盟

        花神是原初之人所造的仙灵一族的后裔，外来之人带来了战争，也带来了人们对于突破天空的向往。而天的主人恐惧妄想与突破，仙灵一族被降下了诅咒，失去了与天空的联系，也失去了能力。花神没有因为诅咒而退化，但无可奈何只能流浪。

        传说花神曾经在荒芜的大地上流浪七十二个日夜。脚跟被无情的沙砾磨破，伤口露出清泉，化为溪水，接着溪流灌溉出绿色的园圃，从中生长出睡莲。睡莲是镇灵的母亲，最初的镇灵名为“利露法尔″。在花神停留的地方，会有月夜般美好的紫色花朵盛放——其名为“帕蒂莎兰"。

        花神先是遇到了赤王。在听说须弥的大慈树王后前去拜访。两位女王缔下了坚实的盟约。与一直在他们身旁的赤王戮力同心，在魔神互相厮杀的年代共享权力，决心共同引领子民走向永恒的繁荣，在他们三人的努力下，真的诞生了一个安乐和平，没有灾祸，统一无忧的乐园。

        就算是在这样一个美好的绿洲乐园中，花神仍然是时常叹息，赤王询问，她也只是缄口不言。最后在一个月光皎洁的夜晚，花神向赤王诉说了仙灵种族曾经的往事，在讲完故事后，花神对赤王发出了警告，不要追随四重影子的主人，不要窥视天空与深渊的秘密，否则接踵而至的乃是灾厄与苦涩的结局，可是赤王并没有认同她的警告，在心里许下了僭越的愿望，把自己的诉求说与花神。那夜赤王所言及之事，连最古老的镇灵也宁愿闭口不言，就连大慈树王也为之震悚。

        正如花神所预料的，这位沙漠的王有着叛逆的狂想，但在他的话语与梦想中，花神看到了超越世界荒谬规则的可能性，赤王拒绝了神座降下的恩赐，出于自我意识开拓了新的道路。就算花神所展示的未来如此惨淡，赤王也并未退缩半步，花神认为赤王对于无忧梦乡的追寻最终破灭，但他发觉可贵的叛逆精神在神的野心中燃烧，这样的理念与伟大尝试所蕴藏的不只是谎言，更是属于凡人未来的希望，花神默许了友人的愚行。

花神之死

        花神为赤王指引了通往天空与深渊一切知识的密道，高空降下寒天之钉，将草甸林木埋入漫流之砂。顿时风暴骤起，黄沙漫天，很快被灾祸吞噬，绿洲再也没长出帕蒂莎兰了。

        花神死后，赤王决心要在地上建立理想国，让悲伤从此消失；而大慈树王则决定散布草木与绿植，使世界充满智识与幸福。

        赤王告知无主的镇灵们，它们的女主人只是沉睡了，终有一日会再度醒来，镇灵们相信赤王的承诺。镇灵们向赤王效忠，帮助赤王指引沙漠中的道路。其中名为“菲莉吉丝″的大镇灵，封为绿洲总督，她用自己的力量维持泉流不息。名为“利露帕尔″的镇灵被选为与人类的使者，她彼要求挑选一位人类可以如统治羊群般统治迷惘民众的人类。在她慈悲而严厉的目光之下，镇灵有了人选——年轻的牧羊人奥尔玛兹。

奥尔玛兹的统治

        在利露帕尔的辅佐下，奥尔玛斯在沙漠中招贤纳士，推翻了暴君胡瓦斯特拉的统治，建立了居尔城，担任居尔城的首任潘王。奥尔玛斯辅佐赤王和镇灵们在达马山修建花神的陵寝永恒绿洲，赤王则在其中闭关，不再出现。

        奥尔玛兹以赤王为大宗主，向周围的部族、城市与自属州索取奴隶，用来兴建宫阙与殿堂朝拜赤王。他收养被巨鸟戈赫努丝在巢中抚养长大的孤儿基斯拉为义子。基斯拉也是利露帕尔的亲儿子。基斯拉维藩王奥尔玛兹沙攻掠大地四方。得力于基斯拉的征战，奥尔玛斯的势力范围以横跨基斯拉一盖式的工业获得了藩王沃尔玛自杀的沙漠南北，基斯拉成了凡人中的贤者与英雄，年轻的基斯拉以盖世的工业获得了藩王奥尔玛兹的青睐，他赐义子“帕维兹″之名，意为“胜利″。又将女儿希琳许配给了他。希琳是奥尔玛兹与利露帕尔的混血女儿。后来，利露帕尔不愿继续辅佐对赤王狂热崇拜的奥尔玛兹，为此利露帕尔想出了一条计谋，他要对奥尔马兹的三代人实施惩罚。

        利露帕尔利用马赞达兰绿洲的术士将蝎毒滴入蜜糖，呈予藩王奥尔玛兹与他的三百子嗣。藩王阿尔玛兹以及三百子嗣在居尔城一夜暴亡。基斯拉与西琳幸存。事变之后，基斯拉顺利成章继承王位，加上自己“拉万"的名号，人称“帕维兹拉万"，他成为了凡人中最强大的藩王。

基斯拉的统治

        利露帕尔告知帕维兹拉万不能像沃尔玛兹一样残忍对待奴隶，否则一定会步入他的后尘，帕维兹拉万实行一系列改革，内容包括充分保证奴隶的衣食和日常生活，在工地设有商铺、宿舍、医馆等场所。

        某日利露帕尔托梦给帕维兹拉万，告诉他将镇灵的残魂塞进构装体里，就能创造一种可以代替劳动力的机械。这种机械能永不停息的工作，一日就抵过奴隶徒手劳作千日。由此帕维兹拉万强迫自己的妻子希琳生下无穷无尽的镇灵。以此制作构装体，为此希琳承受了无尽的苦难，最终陷入疯癫。帕维兹拉万继续放松对奴隶的政策，保证奴隶居住场所宽敞通风，使奴隶充分休息，保证所有奴隶剪去长发，以免被绞入构件。奴隶工酬以时长兑很钱结算或不工领工酬，百日后可以自赎为平民。

        由此政策，帕维兹拉万广受民众爱戴，周围的城邦，例如图莱杜拉城，月女城和萨勒赫城等都派遣使者连年朝贡，共尊帕维兹拉万为赤王的钦使，为凡人唯一的合法之王。最终帕维兹拉万下令废除奴隶制，废除十取一的人头税。所有人都可以平等自由地劳动，赚取报酬。废除奴隶制的那年花神诞日，无论是平民还是贵族都为花神的恩赐而欢乐。帕维兹拉万创造了居尔城的太平盛世，并开展了疯狂的扩张。

        之后帕维兹拉万的政策来自“显贵会议"的所作出的决议，要求一切追求最大效率，普通平民难以完成。同时机械运行的太快，有时会伤到人。怜悯政策不对重病和残疾人生效。居尔城依赖菲莉吉丝的力量，帕维兹拉万疯狂扩张终会到达这片土地承载力的极限。菲莉吉丝越来越弱，被解放的生产力并不是用于扩大领土、发展科技，而是用来为赤王修建奇观。

希鲁伊

        基斯拉之子，深受母亲宠爱的希鲁伊，长大成人后彼逐出居尔城。亲父令希鲁伊带上黄铜面具，从此以后再不得踏入王城一步。流浪的希鲁伊遇到了利露帕尔，利露帕尔告诉他会在这里接受到爱意，并会得到真正的名字“胡拉姆丁"。希鲁伊接受了利路帕尔的抚养与教导，那些被抛弃的人，形成了初期的“黄铜面具"组织。帕维拉万的统治下，居尔城出现越来越多的流民，许多都加入了黄铜面具。黄铜面具的势力越来越大。

        几年后，希鲁伊起兵于沙漠西北，希鲁伊联合与帕维斯拉万敌对的藩王，共同向北沙漠地区发起进攻。最终，他们推倒了帕维兹拉万所有的雕像，帕维兹拉万最终在床榻上被蒙面的逆子希鲁伊死。希鲁伊称王。

        希鲁伊称王之后，久为不可摆脱的噩梦折磨。终于在一次狂乱的夜游中，跌入大地的黑暗裂隙，不知所踪，再后来，大疫从裂隙中袭来，吞没了居尔城的半数生灵，失去了藩王与臣仆的国度就此一蹶不振，为黄沙逐渐吞没。而疏散的幸存者皆称为此次灾厄的“希鲁伊之疫"，是荒唐的短命暴君所自取的报应。

黄金梦乡

        赤王从睡梦中醒来，发现居尔城的惨状。得知是利露帕尔的作为后，将利露帕尔分成了数块碎片，分别封印在沙漠的各处。赤王随后出关，收拢臣名，统一沙漠。开始着手创造阿如——“黄金梦乡"。

森林

        大慈树王在大地深处造出了唤雨的机关“法留纳神机"。在沙漠中造出大片森林。她收留许多流民。虎从森林中诞生了，虎的斑纹千变万化，与树木相似，虎成为了森林的王者“森林王"，名唤“毗波耶"。大慈树王唤出绝王树，绝王树长出石榴， 石榴的种子长大，生出森林的精灵兰那罗。兰纳罗与大慈树王结盟，一起守护森林，守护法留纳神机。