《论语·泰伯》第三章分享

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

【我的理解】曾子病得很重，手脚都没法控制自如，只好喊门人弟子来帮忙把手脚摆摆好。趁此机会进行了临终前所剩不多的教诲：凡事都需谨慎，临深履薄，不能疏忽大意。说完他又对自己下了结论，自己现在如此病重，已经知道基本可以免于（祸害）了。——因为人都不在了，自然也就没有犯错或者受害的机会了。言下之意，人这一辈子都要谨慎修身，至死方休。《论语集释》注说，一般人们认为本章是曾子告诫弟子身体发肤受之父母，不敢损伤，自己活到老还保持身体完整，是孝道的表现，但“保身在于修身”，因此才会有曾子接着说临深履薄的一番话，这样解释道理就通了。古人多有修身守节者未能保全身体，但人们不会说他不孝。关羽被枭首，人们不会认为他不孝，反而赞他忠义无双，树立他武圣的形象，就是一个典型例子。因此可以说本章曾子所说，主要目的在于提醒弟子谨慎修身，至死方休。

【言语意旨】曾子以身说法，提醒门人谨慎修身，至死方休。

【知行合一】去过孔庙才知道，孔子被称为至圣，从祀的还有复圣颜回，宗圣曾子，述圣子思，亚圣孟子。曾子被称为宗圣，一般认为是称颂他得孔子之“宗”，是真正传承了孔子道统的人。本章所述，应该说体现了曾子对孔子思想的传承，《论语·乡党》大量描述了孔子在各种场合的神貌举止，可以说是临深履薄的典范，本章曾子的作为，的是传承了孔子的神髓。上一章我提到“天地浩然有正气”，规矩就是规矩，需要遵守。我想孔子、曾子之所以临深履薄，正是因为他们有大智慧，较诸常人更能体会到大道威严。他们所畏惧的，不是国君、不是舆论。

我在生活中有许多固执己见要坚守的原则和做法，也因此造成一些困扰、一些错误、一些麻烦，甚至给别人造成麻烦或伤害，这是因为骨子里认为自己在坚持所谓的“大道”，目前来看，仍然有些无知的自信，不过学习曾子临深履薄的精神，吾日三省吾身，相信一定可以日臻大道。何谓大道，顺道者昌，逆道者亡，不清楚大道为何，就先采取结果导向吧，事儿办妥了，人心安了，说明合道，不妥，不安，就不合道。