乡愿

      孟子对万章说，乡愿之人特别会迎合大众，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之。想要说说错在哪，似乎说不出来；想要指责，好像也找不到可以指责的地方。

      1.乡愿的两种理解
      如果把“乡”理解为向的意思，就是顺遂人情的趋势，迎合大众的需要，说你想听的、给你想要的，用小恩小惠来博得美名。如果把“乡”理解为乡里的意思，就是用敦厚善良的风貌获取周围人的称赞，遇到大是大非的问题，也不能违背“乡里”的观念与利益。乡愿与中道形似而神非，当是调整人生方向的一个节点，不应当成高情商的处事技巧。

      2.勿以小德乱大德
      古之圣贤勉强接受狂与狷，却深恶乡愿的以小乱大，并非说乡愿没有可取之处。乡愿也是一种善，并不虚伪，只是认理不真，对发展变化看得还不够远，是有意帮助别人却越帮越忙的人。古人借恶紫、郑声、利口影射以小德乱大德的行为，使人们失去正信，让正道无法推展。乡愿改变了人们对前进方向、目标和组织文化的理解，不计代价解决一时一地问题的权宜之计，对整体与长远利益的损害，可能无法弥补。

      3.不要道听而途说
      听到一个消息或批评意见，不加验证的去传播，让事情变得复杂无解，是自弃于道德的盲目行为。我们学到一个学问和技巧，没有经过验证，不明白副作用大小，就开始广泛传播，可谓道听途说。我们遇见一个学问，不吃苦下功夫去对照调整人生方向，却轻意的上讲台指点江山，做不到因时因地因人施教，也是一种道听途说，容易产生一些误导。

      千百年来的经典要义，总有一句可以在当下触动内心某个地方，从而产生一些共振的频率。我们认为，找到那些能够让人们向上、向善、向中道的力量所在，就是学习传统文化的意义。