《砖说西游》五十六

《西游记》第八十八回。禅到玉华施法会 心猿木母授门人

"捧杀的"典故出自《风俗通》，《现代汉语词典》释义为"过分地夸奖或吹捧，使被吹捧者骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败"。

鲁迅先生的《花边文学》中有《骂杀与捧杀》一文。捧杀一词亦作为网络流行词汇，意为"过分地赞扬和吹捧，来达到被赞扬者，变得虚荣自负或招致他人反感的目的"。

水痕收、山骨瘦转眼一十四寒暑，离西天越来越近。由天竺国管辖的玉华县到了。玉华县里三位小王子甚是仰慕悟空、八戒、沙僧三人的才华于是，便拜三人为师学习武艺。本是和尚出身的三人却收了凡间三个俗人为徒，不传佛法传武艺，一片祥和的景象，这在《西游记》中也是绝无仅有的。他们在王府内前院的空地支炉铸造。先一日将钢铁练熟，四日请行者三人将金箍棒九齿耙降妖杖，都取出来放在蓬场之间看样造作，如此昼夜不收。。

　铸造，是人类掌握的比较早的一种金属热加工工艺，已有约6000年的历史。中国约在公元前1700～前1000年之间已进入青铜铸件的全盛期，工艺上已达到相当高的水平。中国在公元前513年，铸出了世界上最早见于文字记载的铸铁件－晋国铸型鼎,重约270公斤。欧洲在公元八世纪前后才开始生产铸铁件。著名的越王勾践剑、司母戊大方鼎、编钟、铜车马、永乐大钟等，都是铸造出来的。 明朝拥有十七世纪世界上最先进的钢铁冶炼流程——明朝末期的冶铁流程，这个流程的钢铁产量与质量，均为此时代的世界之最。《天工开物》中的钢铁冶炼流程，已经到了规模化、量产化、生熟铁连续生产的地步。在明朝时，中国发明出炒钢法，不需要冷却再次加热即可生产出钢材来，降低了燃料消耗量并大幅增加了产量。

眼见西天在望，也是唐僧师徒其乐融融间放松了警惕，他们的兵器散发出的霞光锐气，惊动了离城只有70里远的豹头山上的妖怪。妖怪爱心一动，便弄阵妖风，将三班兵器一下子收走。吴老师在文中有交代。八戒的钉耙重5048斤，沙僧的保障5048斤。悟空如意金箍棒更是重13500斤。算算也是两万两千斤的重量。那妖怪只是弄阵风，便轻易的三件宝贝收入囊中。在冷冷兵器时代，孔武有力是评判一个人能力的首选标准，也是重要标准，以此推测那妖怪的能力，并非一般俗类。

悟空前往豹头山虎口洞，半路上遇上两只狼妖。他们言说王要他拿二十两银子到集市买些猪、羊来。两个小妖儿甚至还计划着先喝两口，再省下些碎银子自用。如此这般描写，与人类的七情六欲又有什么不同？悟空使了定身法定住那两只狼妖。

兄弟三人变成了他们的模样儿，打入虎口洞内部，各自寻得了自家兵器，迫不及待的与那个妖怪争斗起来。那怪不敌逃走。悟空也不追将洞内妖精统统打死，又把那妖精辛辛苦苦积累的家业，一把火烧了，赶着猪羊及战利品，一并转回城里。

妖精是买猪羊分食，且一向与人类和平相处，毕竟离人类聚集的城市仅七十里路，而城内人们都是平安无事，想想也是对唐僧肉不感兴趣的妖精，只是因自身好恶才引出一场杀身之祸。

全是贪婪惹的祸，相对于哪些努力修行的妖怪，悟空三兄弟算是更上层楼。但高层次的他们禁不住吹捧，反倒落了个好为人师的毛病。

谁家的儿孙谁不宠？九天元圣亲自出马，一场混战下来，杀得昏天黑地各有胜负。悟空不料被对方偷袭大后方，玄奘连同国王以及三个王子、八戒都被九天元圣掠去。后宫佳丽们没了主心骨，更是哭哭啼啼，悟空怎么能受得了？发了狠心，要剥了那黄狮精的皮，捉住那些狮子精雪耻。

底层人物的悲哀在于，作为一名没出身、没名分的妖怪，勤勤恳恳的生活，“我那些个山场非一日治好的，今被这秃司尽毁。我都要比命作甚呢？”如果这些家私是不义之财，那妖怪便不会如此心疼，毕竟轻易到的，谁会珍惜呢？那妖怪克服自己食肉的本性，宁可出钱购买猪羊充饥，也算是最大的善。他们费尽了全力的生活，却只因其出身为妖，便免不了受到悟空之流，高举着除害的幌子兴师问罪，任何情况下，降维打击都不需要理由。

鹤来松有伴，云去石无依。

竹节山九曲盘桓洞，悟空打上门来老妖落下泪了，他替那些被捉走的儿孙们伤心，看看也是生了决绝之心。刚刚一见面，便是把头摇一摇，就凭空生出八个头来，用嘴叼着悟空，沙僧二话不说便转回洞内，如此轻描淡写的就捉住悟空就如同能取物

老妖定是知道悟空本领的，即使是有满腔的仇恨，即使是悟空目前被他劫持，他也是命小妖们，拿些荆条、柳棍儿惩罚悟空。而这并不是忌惮悟空，而是预先知道了结局，故给自己留下退路。在这世间无论为人为妖，有些敬畏、有些善良还是要得的，万一哪天遇到了降为打击时用得着。

九灵天尊是个本分的妖精，他并不是一朝权在手的小人物，用力气撒泼，尽管他只是太乙救苦天尊胯下的，卑微的不能再卑微的交通工具，但他还是有思想的，他厌倦了被圈养的生活，趁狮奴喝醉来人间晒太阳。但就是这样一位尘埃一样的存在的人物下凡来，与其说他用特有的方式维护着其主人的声誉，倒不如说他守心守己。   

太乙救苦天尊在《西游记》中亮相较晚，但并不代表可以看轻其地位。黄狮精可以轻易拿走悟空三兄弟的兵器，他的家长九头狮更是不用盔甲、兵器，便生擒活捉悟空，他们的主人，那这位太乙天尊的法力大家尽竟可以脑补。

可以明显的感觉到，悟空在小说中的表现越来越平和，或者说悟空的脾气不再走极端，这也许是“吴老师”有意安排——悟空在诸多的磨难中逐渐成长。但有一点值得注意的是，以往悟空师徒在成功降妖后，都是将魔窟一烧了之，但也就是在这回出现了，将妖怪收集的财宝返还给民众，以及分食妖怪身体的场景，这就有些像梁山好汉杀富济贫的思路。

《水浒传》成书的作者施耐庵，是元末明初的小说家，而吴承恩是明朝后期的小说家，那么有没有可能“吴老师”在写《西游记》时，借杀富济贫来宣泄心中的壁垒呢？