过分“好”的人不一定是好人

春秋时期，齐桓公在贤相管仲的辅佐下称霸于中原。后来管仲病危了，齐桓公去看望他，并请教说：“仲父，您现在病得很重，请问您有什么话要告诉我吗？”管仲说：“我希望你离易牙、竖刁、常之巫、启方这伙人远一些，不要再接近他们，他们会害了你。”

齐桓公说：“易牙将自己的儿子煮了，然后拿来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。难道这还不值得信任吗？”管仲说：“人没有不爱自己孩子的，他对自己的孩子尚且如此残忍，更何况是对别人呢？他这种巴结你非常的变态！

齐桓公接着说：“竖刁为了侍奉我，干脆把自己都阉割了，说明他爱我胜过爱他自己呀，难道我还能怀疑他吗？”管仲说：“人没有不爱惜自己身体的，他对自己的身体都能这样狠心，对君主怎么能好呢？这不是又一变态极端的行为。”

齐桓公又说：“常之巫能断定人的死期，并治好我的顽固病症，难道不能信任他吗？”管仲说：“死生是由命决定的，顽症是身体上的毛病，你如果连自己的命数都不能掌握，守住自己的根本， 却用常之巫来维系你的健康，他就会因此为所欲为了！”

齐桓公又说：“卫公子启方侍奉我已经十五年，为了我，他甚至连自己父亲死了，也没有去奔丧，说明他爱我胜过爱目已的父母呀，这样的人还不该信任吗？”管仲说：“人最亲近的人，莫过于自己的父母，对父母尚且如此无情，更何况对他人呢！”

齐桓公说：好吧，我听您的照您的话去办。”

管仲死后，齐桓公便将这四个人给驱逐。但是，这四个人一走、齐桓公就觉得食不甘味，夜不酣寝，没有心思治理国家，同时旧 病也犯了。

三年之后，桓公觉得管仲言过其实了，心想那四个人实际上有益于我，对国家也无害呀！”于是又把那四个人召回朝廷。次年，恒公病了，常之巫于是造谣说：“国君将在某日死去。”于是，易牙、竖刁、常之巫和启方便勾结起来作乱，他们把恒公的宫门堵住，不准任何人进去，并在宫外筑起三丈高的墙，断绝桓公的食物，要把他给活活饿死。齐桓公临死时，流着泪叹息道“唉！这都怪我太糊涂，没有听仲父的话。仲父真是个圣人啊，看问题还是很长远的。”