品评：红楼梦人物432

唯独甄宝玉这个部分，确实存在“真事隐”的嫌疑，或者说在曹雪芹的设置中，“甄家”发生的一切才是真正的曹家历史，但同时我们要保持清醒的头脑，因为《红楼梦》是以贾家为主体，只在个别情节，把甄家插入进去，所以总体还是虚构，这也是曹雪芹文笔很聪明的一个地方。

曹雪芹不可能把甄家的事写出来，截止前八十回结束，甄家已经被抄家了，而且甄家犯了什么罪？为什么要被抄家？曹雪芹全都没有写，几乎就凭借几句话，就把甄家的结局给一笔带过了。

因此，甄宝玉的塑造，并不是红楼的一处败笔，而是具有更深层次的隐喻，但这种隐喻点到为止，用笔非常经济，曹雪芹这么做，应有很大一部分原因，是为了附和朝局，把“甄家”写的太多，容易露馅。

贾宝玉是经过艺术审美加工后的甄宝玉，他成了文学形象，成为《红楼梦》的男主，所以他没有甄宝玉那种性情暴戾的性格弊病，从贾宝玉身上我们只能探究《红楼梦》的价值，而很难探究出曹家的价值，最多从红楼里的风俗习惯、祭祀礼仪等方面，探究一些理性知识。

“真事隐（甄士隐）假语存（贾雨村）”不是一句空话，甄家的文字很少，是“隐”的一种手段，贾家的内容是文学范畴，所以无须顾忌，放笔写就是了。

从甄宝玉的存在，也能看出曹雪芹的风骨，其实他完全可以把甄宝玉删去，让《红楼梦》成为一部纯粹意义上的文学作品，但他貌似无法释怀，于是将暗含真事的“甄家”略略点缀在书中。甚至第七十五回，甄家转移赃物到贾家的描写，几乎是实事，这就引发了无休止的红楼索隐，这些索隐派研究成果，仅供参考。对我们读者而言，读好《红楼梦》这部文学作品本身，就是对曹雪芹和《红楼梦》最好的尊重了。

甄宝玉赞

太上忘情，其次多情，其次任情，其下矫情，矫情不可问矣。甄宝玉不能为太上之忘情，不失为其次之多情也。自经济文章之说中之，而情矫矣。则甄宝玉者，世俗之伟人，而实贾宝玉之罪人也。罪人则黜之而已矣，故终之以甄宝玉云。

情字始，情字终，虽游戏文章，仍是篇法一线。

（涂瀛《读花人论赞》）