阿斗真的扶不起嘛

上回说到，诸葛亮时代三大疑案的最后一个，魏延谋反。

月光也给出了结论，魏延绝对没有谋反，只是跟杨仪内讧，最多就是自己的行为有些过激，而当时的情况异常严峻，在杨仪的鼓动下也就只好按谋反来定了。

先是诸葛亮死在了五丈原，后北伐副统帅魏延又谋反了，当时的蜀汉真可谓多事之秋。这时候后主刘禅的表现就至关重要了，他是否真的是那个扶不起的阿斗呢。

先说结论啊，刘禅没有那么扶不起来，但在战乱年代也确实不是一个很好的开拓之主，最多守成罢了。

这话要从刘备托孤的时候说起。

至于长坂坡赵云7进7出，然后刘备摔了阿斗一下。这个嘛，不在讨论范围之列，总不能真是摔傻了吧。

更何况这个事有没有还很难说。

刘备托孤时，让刘禅就像对待父亲一样对待诸葛亮，只有这样蜀汉才能继续的发展下去。此时的刘禅只有17岁。

对于那样一个20岁成年的时代，刘禅当皇帝的时候还算未成年呢。

既然是未成年，那心性上面就有些孩子气，而这个时候又同时拥有一个君主的身份，身边还有一个什么事情都要帮他做主的诸葛亮，刘禅的生活可想而知。

我想这个时候的刘禅是不爽的。

当然这也正常，如果是我，我也会不爽。刘备可能也是知道自己儿子的情况，才会有如此的安排，大事小情的都让诸葛亮决断。

刘禅大概也知道，相父是对自己好，对蜀国好，才这样子管自己，又要读书，又要学习治国等等诸如此类的事情。

像诸葛亮的《出师表》，就是3句话不离先帝。这就像是布朗尼现在在准备NBA选秀，大家说布朗尼的时候，总是詹姆斯怎么样怎么样，一个道理。

做儿子的，最烦有人在身边总提自己的父亲，尤其是自己的父亲还是那么的厉害，更加加剧了刘禅的不爽。

那这压迫久了，心里的不满总会爆发出来。

爆发的节点就是诸葛亮死之后。

按理来说诸葛亮死了，他这作为你蜀汉政权的头号功臣，你给建个庙啊，让人有个供奉的地方不过分吧。

好家伙，刘禅就不立。

这也导致，孔明刚刚去世那段时间，蜀汉的百姓自发地在街道上祭拜，搞得成都的交通和经济一度有些混乱。

最后好不容易在一些不怎么出名的人物（向充、习隆）的建议下，刘禅才答应给诸葛亮修庙，修庙的地方还不在成都，在诸葛亮墓前，大概在定军山。

好家伙，这大老远的。

我想这恐怕也是刘禅的小心思，“建庙我同意了，但是地方远点，你们想祭拜啊，去那里吧，反正是距离不近”。

不得不说这个事办的不够大度，也没有格局。

同样也侧面反映出了，刘禅做一个君主还是不够合格。你可以委屈，可以不爽，甚至可以骂诸葛亮。

这说归说，骂归骂，做还是要做的嘛。但这死后建庙受人祭拜都不搞，难免是有些孩子气了。

当然刘禅也有还不错的一面，比如诸葛亮死后的丞相的人选，诸葛亮的建议是蒋琬。

而刘禅也确实让蒋婉接替诸葛亮“总统国事”，只是不再任命丞相，以保证自己手中的权力。

后又提拔费祎，与蒋琬相互制衡。直到蒋琬去世，刘禅干脆就自己处理国事了。

以上足以说明，刘禅没有大家印象中那样愚蠢和笨拙。

至于说刘禅是扶不起的阿斗，确实也是有说法的。

1. 亲小人，比如黄皓。

2. 不战而降，亡国之君。

3. 乐不思蜀。

当然这以上3点的说法，也不是完全不能商量。

就说小人，这历朝历代的皇帝身边哪个没有啊，比如法正和张松献西川，这两位难道不是小人嘛。

更何况，有诸葛亮、蒋琬、费祎、董允等人，尽心辅佐刘禅，可见刘禅的政府，也并非是完全亲信小人的。

不战而降和乐不思蜀呢，也是有商量余地的。

说白了，刘禅是想活着的，是想保命的。人想活着总是没错的，只是有点窝囊，也没有骨气。

当然如此活着也是挺不容易的。

这样的选择其实也不能算错，就是面上不好看，被后世骂罢了。

这也可见刘禅也并非是愚蠢和弱智，只是相比较他的父辈，还有司马懿、诸葛亮，显得比较平庸。只能选择这样的方式活命。

而作为读者的我们，是希望能读到英雄的故事，而不是不战而降的笑话，自然对于刘禅这么一个平庸的后主没什么好印象了。

说完了刘禅，蜀国的故事也快接近尾声了。

还有最后一个要说，那就是蜀国为什么是最先亡国的。

亡国的原因真的只是因为刘禅的平庸嘛？

我们明天再聊。