走出家门，方能认识自己 …

以前阅读余秋雨的文化散文《行者无疆》，我跟着他的文笔，走遍欧洲，真佩服一个文人的勇气和深厚的文化底蕴，听说后来很多人去欧洲旅游把这本书作为旅游指南，还有人出来辟谣，说不能用它做旅游指南。我读得如痴如醉，可惜没有走出国门的机会，否则我也想出去看看世界，验证一下文中所描述的文化内容。

今天阅读余华的杂文集《我们生活在巨大的差距里》，读到他到出国旅游，读到他写作《兄弟》《第七天》的心灵历程，真正感受到我们生活在巨大的差距里。他在《在日本的细节里旅行》中写道：到川端康成的墓地去，每一个墓碑胖都有一个石头制作的明片箱，当在世的人来探望去世的人时，应该递上一张自己的名片。如此美妙的细节，让生与死一下子变得亲密起来。或者说，名片箱的存在让生者和死者拥有了继续交往的秘密权利。然后他又写了京都清水寺的戏台，面对着寺庙的佛像，让众佛欣赏歌舞。读日本的生活细节，让我们了解自己的生活有时比较粗糙，甚至缺乏人性化，让我们反思自己，提高自己。

阅读余华的《耶路撒冷&特拉维夫笔记》，让我了解了东西方文化的差异：西方的政客和我们握手，他的手极其柔软，仿佛手里面没有骨头，让我们不由得想起中国政治家们，和他们握手会有什么不同。他又写道这儿只喝可乐的时尚骆驼，在战火纷飞的中东，文学已经抵达了和平。他写耶路撒冷的旧城耶稣身背沉重十字架走完生命的最后路程，如今的苦路两旁全是阿拉伯人和有套人的小商铺，热情的招揽客人，恍惚间卡拿到耶稣沈北十字架走在琳琅满目的商品里。他还写了到南非的旅游等，差别无处不在。。。。。。

我还看到他写《兄弟》和《第七天》的写作历程，看到一位作家博览群书，对自己小说的严谨表达，威廉。福克纳证明文学高于现实是不可能的，小说的叙述语言不应是作家自作主张，应该是有小说本身的叙述特征来决定，让我对小说突然有了一个认识：我们读小说是还原生活，是学习思想，而不是为了消遣。。。。。。

我在《篮球场上踢足球》这篇文章中看到：作者和莫言，史铁生等在篮球场一起踢足球，其实作家的生活也是丰富多彩，他们生活中有幽默，思想中有趣味，他们的作品才是健全的。

当年明月曾说：我每天阅读两个小时，读了十三年书，写出了《明朝那些事儿》，我相信任何人能专注坚持做一件事情都能成功。

其实，专注地做一件事情，是围绕一件事情，不是执着于一件事情，对一件事情从各个角度去把握理解和提高。

走出家门，走出地域的家门，让我们看到辽阔的世界，走出思想的家门，让我们的认知扩展，走出生活的家门，让我们感受到世界的丰富。走出家门，方能更深刻的认识自己，也能更好的活出个性的自己，将自己人生之路上越走越宽阔。