读蒲松龄《聊斋志异》之酒虫有感

《聊斋异志》是我们中学时代又爱又恨的文学作品，爱的是里面的故事精彩稀奇，满足了人们对于鬼怪的好奇心。恨的是有些内容有颜色，甚至有些恐怖和暴力的情节，胆小的看了做噩梦，甚至身体出问题。

其实我已经好多年没看《聊斋》了，一开始是语文课本中有节选，我们语文老师教了我们一个晚上独自一个人走夜路不怕阿飘的办法，就是心里默念蒲松龄，因为阿飘归他管。以前我还真胆小，老家的厕所在大门外面，晚上独自一人去上厕所还真有点害怕，于是我就心里默念蒲松龄，一念好几年，直到长大不再害怕才没念。

后来看《聊斋》，就是看电视剧里的那些人表演，有关聊斋的影视作品也非常多，大人不给看的时候，我都是趁大人出门干活，撒谎在家做作业，偷偷找机会看。后来被我爸发现了，他干活前直接把电视的接收信号位置变动了一下，我打开电视啥信号也没有，傻眼了，只能做作业。与大人耍小聪明的把戏失败，现在想起来有点好笑又无奈。我的眼睛近视，都是电视惹的祸，早知道就不看了，毒害身心。

今天之所以会提起聊斋，一来是回忆青少年的青涩年华，另外一个是在曲黎敏精讲《黄帝内经》中，提到了酒虫的案例，觉得非常有意思。首先简单回顾一下酒虫的故事：有个大户人家的男主家境殷实，喜欢喝酒并且千杯不醉。有个僧人与这个男主相遇时，告诉这个男主身上有酒虫，男主不信。僧人说你千杯不醉的原因就是酒虫吸收了酒的精华，正常人哪有千杯不醉的。

男主信以为真，向这个僧人请教拿出酒虫的方法。然后僧人就提供了一个方法，这男主果然吐出一条酒虫来。然后男主想要感谢这个僧人，僧人不要钱财，只要这条酒虫。男主问僧人要这酒虫有何用，僧人回答说这酒充吸收了酒的精华，把它放在水里，水就能够变成酒。因为男主身体里没有酒虫之后，再也不喜欢喝酒，喝完就吐。于是这男主就把这酒虫送给了僧人，而这个男主因为酒虫的离去，家道中落，最后饿死。

从这个故事中我们可以看到做人不能多管闲事。己所不欲，勿施于人。己所欲，也要勿施于人。另外一个感悟就是，有些东西不能去想着消灭，而是保持平衡相处就好，也就是要保持一个中庸之道，这一点真的非常重要。《道德经》里面说：“致中和，守静笃，万物并作吾以观复。”我觉得于此也有相通之理。

另外再分享一点，今天和一个高人交流，明白了一个道理——修身齐家治国平天下其实是一个循环，以前我把它当作几个分裂的片段来看。经他点化，又有了一个的认识。比如我们先修其身，再齐家，然后治国平天下的过程中，如果遇到困难与瓶颈，不要死磕。一根筋的不知道转弯，只知道冒进，那就是陷入了一个偏执的状态。以妄为常而不自知，就是一种德不配位的表现。

遇到这种情况，我们可以回过头来，在修身与齐家中找原因。真正的事业与财富是在你基本盘没有问题的时候水到渠成。如果本盘不稳而缘木求鱼，必然没有什么好的结果，还有可能身家受累。

《清静经》中也说：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。”有时候事业上的阻力，大多和欲念与贪求息息相关，分析到底还是一颗妄心在作怪。所以遇到瓶颈与挫折，我们应当反求诸己，遣欲静心而神清，自然事事顺心。

不管是修身、齐家还是兴业，我觉得都可以用这个原理推导一下，一定能够找到问题的症结所在，从而解决问题。所以说天人同构、身国同构、家国同构。宇宙在乎手，万化生乎声。细细体味，奥妙无穷。

什么是修行呢？修到一定的程度会发现，我们每天应当察觉每一个念头的缘由，正念当正行，妄念当立断。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。以上就是今天的修学与感悟，简单记录一下，以待日后复盘。