树语

——谁学会了倾听树语，谁就不再想成为一棵树了……

能使身田被润，即吐无上之芽；
心树既荣，便茂不凋之叶。
——《法苑珠林曰》

我始坐道场，观树亦经行。
于三七日中，思惟如是事。
——《法华经》卷一

“树”，与其“花”与其“叶”一样，自佛陀时即常以之隐代“吾人心”，谓意念之生发如树木也。
还有被张三丰带入道家丹派的“无根树”的来历和要义，还要说么？
既隐代“内丹”也隐代“心”——所以白玉蟾说“金丹……即心。”
再向前？嗯嗯，吕祖曰“所以还丹，谓还其心。”自个找吧。

一位撰写过《悉达多》的漂泊、孤独、隐逸的西方诗人，他有一篇“拟人化”的，或者说“直指人心”的《树的礼赞》，饶有趣味：

我一直视树为最深刻的传道者。
它们生活在群体和森林里，我敬仰它们。
而我更敬仰它们孑然独立的样子，像孤独的人。
不像是因软弱而隐遁的隐士，而是像伟大、孤独的人，如贝多芬和尼采。
世界在它们头顶喧嚣，它们把根伸向无垠与沉寂。
但是它们不会迷失，竭尽生命的全部力量，树只做一件事：表达永恒的法则。
尘世上再也没有其他造物，能比一棵优美的大树更神圣、更具有示范意义了。
当一棵树倒下并被锯断时，人们可以在它的截面上，读到它的完整的一生。那里呈现着每一次战斗、每一处创伤，所有的疾病，所有的幸福与繁荣、瘦削与茂盛，以及遭遇过的雷击和风暴。每一位农家弟子都是知道，最坚硬、最贵重的木材，年轮最密。
树是圣物。谁会懂得它的语言，能与之交流，谁就能悟到真理。
树不宣讲学说，不注意细枝末节，只表达生命的原始法则。
一棵树说：我只有一个秘密，自然之母只生我一次——我的一切即便是树干上最微小的疤痕和树叶上最微小的动静，都是一次性的。我是永恒之母独一无二的尝试，是苦心孤诣的造物，我的使命是以此天生殊相呈现永恒。
一棵树说：信仰是我全部的力量。我对无数前辈一无所知，我无穷子孙一无所知。带着这个秘密活下去，我不操闲心。我相信上帝在我心中，相信我的使命是神圣的，我本着这样的信仰活着。
当灾难降临时，一棵树会同我们说：安静！安静！像我这样！当然，这是孩子的想法。让心中的上帝说话，它们就会缄默。夜晚的树叶沙沙作响时，人如果懂得长坐谛听，便能参透流浪云游之心的内涵与意义，它不是表面上的一种要逃离痛苦的愿望，而是对家乡的思念、对母亲、对新生的思念。流浪云游其实就是归乡，每条道路都是回家的路，每一步都是死亡，每一步都是诞生，每一座坟墓都是母亲……
树木比万物之灵更有智慧，只是人类很少倾听。
一旦谁懂得了树的语言，就能在短视、仓促而躁进的心中，闪烁出快乐的火花。
谁学会了倾听树木的话，谁就不再想成为一棵树了——除了做好自己，不再觊觎成为他人，这里是人内在的家乡。
——赫尔曼•黑塞《树》

我们的祖先，自从在树林里攀援觅食、谈情说爱，到截下一段树枝当棒子，得心应手地防御捕猎，人类对树（棒）的感情，不是一朝一夕的！即便现代人得到一根制作精良的哨棒，那种喜悦心、满足感仍然会从灵魂里流淌出来。
嗯，不仅仅是写进了人类DNA里，而且如此醒目地、十分张扬地留在了传灯录和丹经里，喏：
菩提树下、庭前老柏、一条楖栗杖，如意金箍棒……