和平接班人的问题,交给谁抉择?

和平接班人的问题,交给谁抉择?

总哭。

难民营天子唯一的最优选择,当中医颜回。十岁,能干点什么?定方向。要想绝境逢生,先立于不亡之地,让别人没法对自己动手。

谁再敢动仁者,天下共击之。

论语的选择,是一个多层次至广大的体系。危亡之际,哪怕选半个圣人,民族整体命运存活概率不高,户口减半的伤害太大。

选金庸入子贡之门,超越不了闻一知二,止于外交,顶多就是颜子的五分之一。

天下人都争不了的,才是影响和决定未来的下一任总统,到底花落谁家的最佳人选。

不知臣服于十岁的总哭,何来周公诸葛亮的托孤寄命?

没有总哭,孔老师最可爱的“君君臣臣”一万年也会讲不通。这不是奴役任何人,而是尊重事实。

让天下总统们止争的唯一办法,就是找出他们要去共同保护的上级领道。

领道一重视,事情就好办。为选举制的补锅止漏,交给一位十岁的领道。传道以后,她来做出重大抉择。

和尚选接班人都怕打架,要靠金瓶掣签制度,又何况是我们凡夫俗子的世界。

西藏问题,无非就是一个中国和尚问题,西方小朋友非得认为是他们的责任和义务,屡屡横加干涉,也无可奈何。试问中国人什么时候,故意去插手过洋和尚的选举呢?

西漏问题,东方小朋友也来而不往非礼也。选举制源头在论语的选于众。锅底都漏水了,当然要中国人去补锅止漏。把海瑞大人的治安梳,卖给和尚。他们也只好心服口服。

谁规定了不能把梳子卖给和尚?乾隆皇帝第一个不服,他早就实现了。说中国人没有信仰,是学者缺乏文化自信。中华民族一以贯之的信仰,从来都是天(天下百姓),至大难明。中国老百姓每当走投无路,都会跪下去哭天喊地。不信,他们又何必这么做?自然之天麻木不仁,无意救人,但天子们一听,岂敢对着同一祖宗的手足同胞,一个个见死不救?

真诚信仰百姓祖宗这个整体,不论皇帝还是乞丐,有道之言,都属于纳谏人的范畴。

天礼(制度)至大难明。颜子坚持非礼(制度)勿动,尊重金瓶制度发明人原著:乾隆皇帝。

因为制度屡改,无救于民病民困民忧,一个和尚接班人问题,都急死了好多信徒。

地球人类整体命运,都因总哭而延续,循环往复。这是谁也无法去推翻打倒,破坏不了的和平管道,经久行远八百年,绰绰有余。

赤子之心的中华传统文化,孔孟之道孙文学说,待“总哭”而一一后明,总是顽固不化,那读再多书也无益,最后也还给孔孟老师了。

中国人都会相信一个刚刚十岁,就每一天为和平心碎流泪的孩子,是天选之子。

否则哪怕手段和过程再文明,漫无目标的努力,也会是白费力气。

化解太平天国诸王相残的办法,就是给他们办一个汉字扫盲补习班。

国字里面永远是一块玉,而不是让一个王说了算。玉,比王多了一点。

地图上的台湾,就是中国玉的轻轻一点,点化顽石纷纷,莫再王安石。

少了这一点,国将不国。

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作者:lichengxin
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