笛弄晚风三四声

草铺横野六七里，

笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，

不脱蓑衣卧月明。

这首《牧童》也是吕洞宾笔下的经典之作，同时，吕洞宾还善于填词，精通音律，文学造诣很高。

据《唐才子传》记载，吕洞宾原名吕岩，京兆人士，为礼部侍郎吕渭之孙，唐懿宗年间中进士，曾两度出任县令。适逢黄巢乱唐，吕洞宾就萌生了归隐的念头，与妻子一起至中条山上九峰修行。

彼时他和妻子各居一洞，遥可对望，“洞宾”之字也是由此而来。

很多野史都说，吕洞宾师从“八仙”之一的汉钟离，也就是钟离权，但可能性不大。钟离权为东汉人士，其父钟离章为汉将，兄长钟离简拜中郎将。因此，吕洞宾最多是法钟离权之道统，两个人相隔七八百年，除非穿越才能相识。

民间关于吕洞宾的传说，形象亦正亦邪，甚至有“三戏白牡丹”之桥段，这和吕洞宾的经历有关。

他是道教丹鼎派祖师，被全真教尊为“北五祖”之一，曾传道于刘海蟾及王重阳，因此称其为“吕祖”。

在历史上，金庸笔下的王重阳、丘处机、尹志平均有其人，金末元初，丘处机曾以74岁高龄游说成吉思汗不要举兵中原，少造杀孽，因此丘处机名动一时，全真教的社会地位也随之被抬高。

所以，宋人道派对吕洞宾这位鼻祖多有美化，把许多事都传得神乎其神。

但有一点是真的，吕洞宾有号“纯阳子”，纯阳剑法为其所创，据《能改斋漫录》载，吕洞宾曾自谓：世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。