20240811 学会设身处地为他人着想

如何设身处地从对方的角度去看问题，去考虑问题，也就是平常我们说的同理心或者叫共情的能力，以曾国藩领导力的“恕”字为例。

人的天然本性都是以自我为中心的，这是人的本质，那“恕”字呢，实际上就是要求我们从关注自己以自我为中心到关注他人。

我们都知道：己所不欲，勿施于人的道理，就是“恕”。我们不希望别人在自己身上做的事儿，也就不要强加到别人身上。

“恕”有三层含义：第一层就是内省，然后推己及人，体现出对别人的仁爱之心；第二层含义，还包含了尊重的意思，包含了对别人感受的需要和利益的肯定；那第三层含义，就是宽容、宽恕，是所谓的功自厚而薄责于人。

就是当别人做的不对的时候，能以仁爱宽大的胸怀来包容。所以，这个“恕”强调了自我反省和反思的力量。

当自己对别人有要求的时候，一定要先反思自己是否能够先做到了自己要求别人做的事儿。只有经过了这种反思和反省之后，我们对别人的所作所为才会有更为深刻的同情和理解。

那曾国藩对“恕”的深刻理解，是来自于他早期带领湘军作战的时候，那时的他人际关系处理的一塌糊涂，甚至一度被朝廷罢免了兵权。

当时的曾国藩，对官场充满了鄙视和不屑，于共事的人也不惜讽刺挖苦。所以，你既然不考虑别人的感受，别人也一定不会考虑你的感受。你既然把别人看的一钱不值，别人一定也会把你看的一钱不值，而曾国藩毫不掩饰他的鄙视之心和盛气凌人。

所以周围的官员们自然也还以颜色，对他充满了反感和憎恶。结终导致曾国藩自己落得狼狈不堪。

这段惨痛的经历对曾国藩的人生具有深远的影响。后来他经过反思，自己之所以出现这样的问题，就是因为不“恕”，也就是不能从别人的角度来看问题。

人就是这样，当你认为道理都在自己这边的时候呢，你的为人一定是自我排斥的、尖刻的、盛气凌人的。当你看到的都是别人的道理的时候，你的为人一定是开放的、谦和的、包容的和容易合作的。

所以，一个“恕”字为曾国藩带来了心态的转变，带来了认知的改变，同时也带来了为人处事风格的转变。

从此以后，曾国藩的领导力达到了真正成熟的境界，他的事业也开始真正的辉煌。

经历过痛苦的曾国藩，深知“恕”的重要性。他在给弟弟的信中写到，我喜欢的，别人也都喜欢；我厌恶的，别人也都厌恶。

他告诫兄弟一定要从“恕”字上痛下功夫，随时随地都要提醒自己要设身处地的替别人考虑。

因为，你要在社会上一步一步站的稳，别人也要站的稳，这就是利，你要在社会上处处都行得通，一定要知道别人也要行得通，这就是达。

今天你处于顺境之中，一定要预想到以后也会有身处逆境的时候。今天你以骄横的气势压人，一定要预想到以后人家也会用骄横的气势来压你，或者压你的子孙。

经常用“恕”字来提醒自己，给别人留有余地，那么就会少掉很多的对立和烦恼。所以这个“恕”字就是同情和理解别人之心，懂得设身处地，也懂得利他之道。一定要懂得。