五个典故和一首诗

故事一：素女是上古时期擅长鼓瑟的女神，她弹奏的瑟原本有五十弦，太帝命素女鼓瑟，瑟声悲伤，太帝听后心中难过，于是破其瑟为二十五弦。《史记•封禅书》中记录：太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。

故事二：庄周做梦，梦见自己变成蝴蝶，醒来后不禁发问，到底是我梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了我呢？出自《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉则遽遽然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？

故事三：相传“望帝”杜宇是商朝末年蜀地的君主，望帝让大臣鳖灵去治水，但自己却喜欢上了大臣的妻子，他觉得自己德行不及鳖灵，于是让位离去。之后，蜀国被灭，杜宇悲痛身亡，死后魂魄化为杜鹃鸟，于暮春时节昼夜啼哭，啼声哀怨，闻之令人心碎，故名为“杜鹃”。三国蜀汉谯周的《蜀王本纪》中说：望帝使鳖灵治水，与其妻通，惭愧，且以德薄不及鳖灵，乃委国授之。望帝去时，子规方鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。

故事四：相传明珠生于蚌，每当月明宵静之时，蚌就会缓缓地张开外壳，让明珠吸收月之光华，明珠得月华之照耀，方才光彩夺目，成为世人争相追逐之宝。明珠本身是鲛人之泪凝结而成，谓之“珠泪”。干宝 《搜神记》（卷十二）记载：南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。

故事五：传说位于陕西省渭河平原南缘、秦岭北麓的蓝田，以盛产美玉而名闻天下。在温暖的阳光的照耀下，隐藏在其中的玉气就会隐隐升腾，但美玉之气远望可见，近观却无。《金刚经》中有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

当五个典故融汇在一首诗里，那是怎样的画面？

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ———李商隐《锦瑟》                                       

第一次了解这首诗是因为蔡素素的《一心居》，诗，在书的最后。一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”瞬间让我潸然泪下，不是悲伤，也不是感动，而是一种无以言表的被触动。谁又能肯定地说李商隐究竟想表达的是什么？但是，终有那么一刻，读着这首诗，我们真真切切地怦怦然心动，缕缕情丝，种种心绪，诗里有，我们也有，忍不住回望，那锦瑟年华。