四阿罗汉图

《四阿罗汉图》创作于1942年。

南京沦陷之后，吕凤子将自己一手创办的正则学校迁到了四川璧山县的青木关。

在璧山苦苦支撑、坚持办学的几年里，他目睹了国破家亡之后，民众颠沛流离的苦难生活。

画家创作了这幅《四阿罗汉图》，希望通过画作，让人们获得希望和力量，共同抗战救国。

据《增一阿含经》所述，佛陀在涅槃后，将四大弟子：宾头卢、罗睺罗、摩柯迦叶、君徒般叹留在人间。

后摩柯迦叶入定鸡足山，直到弥陀出世，方得涅槃。

因此，罗汉象征着守护佛法，拯救世间苦难。

这也是画家送给毛泽东《罗汉图》的含义。

再看画面。

画中四位罗汉两前两后。

前面，一位仰头向上，似在“悲天”；一位侧头握拳，似在“悯人”。

后面，一位用一只手指向下，似在诘问；一位张大嘴巴，正在大笑。

根据右侧题款，他们正是佛陀四大弟子。

左侧题跋：

羯来闻见，弥触悲怀，天乎？人乎？师子吼何在？有声出鸡足山，不期竟大笑也。

题跋中说：

羯来闻见，弥触悲怀。

最近听到一件事情，触动了悲伤的情绪。

究竟是什么事件，让画家不得不以隐晦的方式来表达？

根据时间推测，应该与抗战有关。

下一句：

天乎？人乎？

是天灾，还是人祸？

画家借助前面两位罗汉，引发思考，表达他对前面所说的事件的不满、愤懑。

师子吼何在？

谁来拯救苍生？

有声出鸡足山，不期竟大笑也。

哪里是带来希望的“鸡足山”？画家没有明确说明，最后用“大笑”表达了对抗战胜利的信心。

在这幅画中，画家借助“罗汉”这一形象，表达了对抗战胜利的信心。

在笔墨上。

罗汉的衣纹线条看起来朴拙而随意，但又非常流畅。

而面部五官刻画格外突出，尤其强调他们的表情。

在位置上。

四位罗汉各自独立，同时，在藏露关系、正侧站立、头部指向、口部开合、手臂方向、手指屈伸等各个方面相互关联，形成整体。

《四阿罗汉图》为纸本设色画，纵76.5cm，横105cm，现藏于 江苏省美术馆。