《荀子·君道》12.4

请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者仪也，民者景也，仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。

在说完如何做一个人之后，荀子接着谈论治国。

在荀子看来，治国很简单，只要上位者有足够的人格修养即可。那么，人们就会跟着学习，国家即可“无为而治”。

这只能说是想当然。

且不说管理国家，管理一群人都需要相应的管理知识，才能事半功倍，更何况是国家。

只要求个人道德高，但是忽视其他方面，这是十分危险的。

最简单的例子，春秋时的宋襄公。单以伦理道德而言，确实是十分不错。但以治国而言，别说和其他的春秋霸主相比，连他的同父异母兄长目夷（司马子鱼）都不如。宋襄公试图以仁义称霸，却徒留千古笑柄。

这并不是说仁义不适用于争霸，而是宋襄公过于迂腐，想当然将自己投射至他人，这样的一厢情愿，自然惨遭现实打脸。

个人道德在治国上很重要，这是彰显个人魅力的重要部分；但不能仅仅认为一个良好道德的人，就一定会治理好国家。

因为“良好的道德”很可能只是个人作秀的结果，例如王莽。未篡位前，王莽谦恭，为天下敬仰，但从他的表现来看，差点葬送一个帝国。

专业的事情，还是要交给专业的人。管理也是如此。