《了凡四训》读书笔记28

书籍信息

书名:《了凡四训》

作者:袁了凡

阅读范围:第58~59页。

主要内容:

以上所讲的十种，所做的事或有不同，但都可以归同于行善积德。如果更仔细的来说，就是行善有真有假，有直有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满。有大有小，有易有难，都应该深入地分辨。行善事却不深究事物的道理，自以为在精勤修行，却不知道有可能在作孽，这样的话就会枉费苦心，徒劳无益。

什么是真善和假善呢？从前有几个书生，拜见江南古佛中峰和尚，问他说:“佛家说善恶报应，就像影子追随身体一样。现在有一个人行善，但他的子孙却不兴旺。有一个人作恶，但他的家族却十分兴盛，看来佛家的说法是没有根据的。”中锋和尚说:“凡人的情感没有荡涤干净，正眼没有打开，就会把善当做恶，把恶当作善，这也是常有的事。不悔恨自己颠倒是非，怎么反而埋怨上天的报应有错误呢？”众人都说:“你说的善恶怎么会相反呢？”中锋和尚让他们试着举例来说明。 一个人说:“骂人、打人是恶，尊敬别人、礼让别人是善。”中峰和尚说:“不一定是这样的。”一个人说:“贪财擅取是恶，清廉有操守是善。”中峰和尚说:“不一定是这样的。”众人都详细的说了自己心目中的善和恶。中峰和尚都说不一定是这样的。于是大家便请他解释一下。

所感所思

在阅读这两页内容中，我深刻认识到行善并非一件简单的事，其中蕴含着诸多需要分辨的道理。书中提到行善有真有假、有各种不同的表现形式，这让我开始反思自己对善的理解是否过于片面。

几个书生与中峰和尚的对话更是引人深思。我们常常凭借着自己的主观认知去判断善恶，然而这种判断可能并不准确。比如书中提到的骂人、打人通常被认为是恶，尊敬别人、礼让别人被认为是善；贪财擅取是恶，清廉有操守是善。但中峰和尚却给出了“不一定是这样的”回应，这让我意识到善恶的判断并非如此绝对。

这也提醒我们在生活中不能仅凭表面现象去评判他人的行为善恶，而应该更加深入地去思考行为背后的动机和影响。同时，我们在行善时也不能盲目，要真正理解善的本质，避免自以为在精勤修行却可能在作孽的情况发生。只有这样，我们的善举才能真正发挥积极的作用，而不是枉费苦心、徒劳无益。

善恶并非绝对，就像“好人与坏人＂亦是如此。同一个人，当下身份不同，所做的事件不同，其影响也就不同。比如一个行窃之人，其原因是为了给母亲治病，那么他在行窃时就肯定是个坏人，而在给母亲治病时，他又是个孝子。所以说，世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，只是要看相对什么事而已。