《世说新语》之胡思乱想——谢道韫如果嫁给了她的小叔子

前几天捋了一下东晋大才女谢道韫的一生。说实话用“才女”来形容她，拉低她了。

才华可以积累，没啥好大惊小怪的，但是风骨和格局才是真正让后人敬仰的原因。

看完谢道韫的一生，除了深深的崇拜，总还有一些东西如鲠在喉。

这么好一个女子，怎么就嫁给了王凝之那个木头，不说苦闷一生吧！也是了无生趣。太可惜了。

这几天对魏晋风骨意犹未尽，又把古灵精怪的《世说新语》粗翻了一遍。

每每看到子猷那里……

先插一句吧！子猷就是王徽之，是王羲之的第五个儿子，王凝之的弟弟，也就是谢道韫的小叔子。

看到子猷的那些事儿，我就禁不住拍案叫绝。

这小子太酷了，太有趣了，世间怎么有这么好玩的人。

更加哀叹，我的女神怎么就没嫁给他。

这块骨头算是卡不住了，不吐不快。

这事要怪谢安。

谢安，谢道韫的亲叔叔，东晋名相，淝水之战总指挥。

谢安有多厉害呢？不，还是用智慧吧！

文韬武略都不算啥，主要是智商、情商、德商、逆商都超级高。

用八万军队赢了苻坚的八十万大军，临了前线胜利的时候他还在下棋，别人都急死了，问他结果如何，他只是轻轻一句，“小儿辈大破贼”。这心理素质，不是一般的强大啊！

对付权臣桓温，不卑不亢，既不公然违抗置自己于险地，又能坚持原则，不同流合污。最后生生地把桓温的篡位计划拖破产了，把权臣拖死了。

看完谢安，我心中又多了一个和范蠡一样的智慧高人。

可是，他怎么就在给侄女选老公这件事上，走了眼呢？

本来谢安最喜欢的就是王徽之，可是，大脑病毒作怪，开始考虑多了。

这么放荡不羁，我侄女会不会受委屈啊！性格不太靠谱，以后会不会惹来祸端？

哎，人类一思考，上帝就发笑。

谢太傅，你想那么多，千算万算的，怎么没算出王凝之最后撇下谢道韫弃城而逃？

这么智慧的人，关键时刻就忘了听从我心呢！

你看看你亲家王羲之的老丈人郗老爷子，就比你有眼光多了。

当初王羲之的老丈人郗太傅说要到王家去给女儿选老公，王家子弟个个精心打扮。只有王羲之毫不在乎，坦腹东床。

郗太傅得知，哈哈一笑，就那个露着肚子那小子了。

看看人家郗太傅的眼光，一眼就看出了人性的底层逻辑！

女儿和王羲之琴瑟共鸣，相互扶持，恩爱一生，千古佳话，多好啊！

罢罢罢！这大概就是谢安关心则乱吧！

怎么把我急成这个样子呢？

因为王徽之太有趣了，他率真、单纯、深情，是一个完全活出自我的人，不忸怩，不造作。

总之，一句话，痞帅痞帅的。

谢家的人和王家的人，性格不一样。

谢家的人既有才华，又不失分寸。才情与理智共存。

而王家的人，都带着王羲之特有的艺术气息，浪漫过多，理智堪忧。当然，谢道韫老公，那个木头王凝之不在此列。

综上所述，谢道韫要是嫁给了王徽之，可能会多操点心，日子绝对是新奇有趣的。

来一起看看子猷有多好玩。

01 机智的诡辩

子猷开始做官的时候在桓温的手下，就是谢安与之周旋的那个权臣。

桓温的弟弟桓冲下来视察工作，虽然道不同不相为谋，但是毕竟王家是显赫之家，面子上还是要过得去的。

桓冲问王徽之，你这里有多少马？

子猷回答：不问马，何由知其数？他借用了孔老夫子“问人不问马”的典故。

孔子家马厩着火了，孔子下朝后，到家先问，有没有人员伤亡？而没有问自家马匹损失。

论文原文是：“伤人乎？”不问马。

好嘛！王徽之倒是会用，他不知道自己管多少马，就用老夫子的“不问马”来糊弄桓冲。

桓冲一看这哥，还带这样的，不知道数也就罢了，还把夫子请了出来。

他锲而不舍地继续问，马死了多少匹？桓冲想，看你还总能拿老夫子来搪塞我？

“未知生，焉知死？”

哈哈，真是服服的了。

他用了孔夫子训斥子路的话——活都没活明白呢，研究什么死？

他说，我连活马都不知道有多少，你还问我死马？

两句孔子的话，直接把桓冲的CPU干冒烟了。

桓冲一看，这哥惹不起，惹不起。

据说谢安就是看了子猷的这两句话，决定把谢道韫另嫁他人的。

可是，谢太傅啊！有趣的灵魂万里挑一啊！算了算了。不说了。

还有一次，子猷去自己的大表哥家，看见人家一块羊毛毯子特别漂亮，他喜欢得不得了。

然后呢，然后，他就告诉手下人，麻溜地，趁郗恢还没出来，把这块毯子卷上，带回府中。

一会他大表哥出来了，发现毯子不见了，一看王徽之在这，大概猜出个一二。

就问子猷，你看见我家羊毛毯子没？

子猷也不承认，也不否认，就说了句：向有大力者负之而趋。

这句话出自《庄子·大宗师》。

原文是：夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。

船藏在沟壑，山藏在大河，算是稳妥了，然而还是被一个有大力气的人给拖走了。

这句话庄子是告诉人们有藏必有失，只有“道”与“法”合二为一，才不会真的丢失。

看看人家子猷，偷个东西，不但把自己夸成大力士，还把庄子搬出来给表哥讲了一通大道理。

不得不说，有才的人，干啥都对！

这个子猷，真是又有才，又可爱，又好玩，圈粉了。

谢道韫要是嫁给了子猷，会不会也把老子、庄子、孔子都请出来对付他。那肯定精彩极了。咱们女神可是辩论高手。

谢太傅啊！你耽误我们少看了多少热闹。

不可一日无君

历史上喜欢竹子的人都有谁？

苏东坡，“宁可食无肉，不可居无竹”，一个吃货的取舍。

郑板桥，“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，一生就画兰竹。

王安石，“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”，一个钢铁直男的真爱。

但是从时间上来说，王徽之算是喜欢竹子的祖宗了。

到朋友家借宿，刚一进院子，就发觉不对劲儿。马上命仆人在院子里种上竹子。

别人说，你可真不嫌麻烦，就在这待几天，还种竹子？

子猷说，“何可一日无此君邪？”

别说借宿一段时间，哪怕就住一天，我也不能没有他。

注意，子猷没用“竹”，没用“物”，而是用了“君”这个词。

在他看来，竹子从来都不是一种植物，更像是自己朝夕相处的好朋友。

真好，空灵高旷，能与天地相通之人，想必就是这样，眼中万物皆是生灵。

还有一次，他路过苏州，听说一士大夫家里有一片好看的竹林。

爱竹成癖的他，自然要去观赏。

竹林的主人听说王徽之要来，高兴坏了，吩咐家人打扫庭院，摆放陈设，坐在厅中等候。

可是，这位哥去了，直奔竹林，在林子里待了挺长时间，一会吟诗，一会吹口哨，尽兴之后，就想直接走了。

竹林主人等了大半天，看偶像怎么就这么走了，那可不行。

话说竹林主人也是性情中人，想走，没门儿！就把前后左右的门都锁上了。

按理说，这么一个高傲不羁的子猷，遇到这事儿，是不是该挥拳头干起来了。

完全没有！子猷一看，有点意思啊！这么爽直霸气的性格，看来是同道中人，兴致一起，居然和主人把酒言欢去了。

看看，我们子猷也不是总那么不近人情，遇到知己，必定真心以待。

话说，喜欢竹子的人，都差不到哪去哈！

来来来，补充一句我最喜欢的写竹子的诗，

“劲节有高致，清声无俗喧”。

——沈辽《竹轩》

03 就不和你说话1

就不和你说话，有时候是因为高傲，有时候是因为鄙夷，有时候是因为心灵相通，无需多言。

有一次，子猷去看望谢万，谢万是谢安的弟弟。正好支道林在谢万那做客。

支道林是一位高僧，他在《世说新语》里经常出现。看来，高僧还是很清闲的。

支道林是王羲之的好朋友，但是他对行为乖张的子猷一直不太待见。

看见王徽之去了，高僧也不理他，就跟没看见似的。这氛围有点尴尬啊！

支道林虽然是个高僧，但是也不是一个无趣之人，他曾经买了好多马，人家问他，你一个僧人，也不用马种地驮东西，你买它干啥？支道林说，我为了欣赏它的骏美。

那时候应该还没有养宠物的事，即使有，我猜也是养个仙鹤之类的，把马当宠物的还真没有，后来直到唐代才出现了画马的名家和咏马的诗人。可见高僧的审美比较超前。

回到尴尬的社死现场，子猷看支道林这副模样，毕竟人家是长辈，还是要说句话的。

可是，他不和高僧说，他和谢万说。

谢叔，你看如果林叔的眉毛和胡子都齐全就好了，肯定比现在帅多了。

咳咳，这话，真不如不说。

谢万更逗，装傻问，只听说唇齿相依，缺了不行，没听说眉毛和胡子还能影响帅气？

补刀高手！

支道林毕竟是高僧，也不生气，说，“七尺之躯，今日委君二贤。”

你俩看我身上的零件，还能干点啥，你俩都拿去调侃吧！

04 就不和你说话2

还有一次，王徽之去拜见谢安。正好苻宏也在。

苻宏是谁？谢安的淝水之战就是和苻宏他爹苻坚打的。

苻坚后来被害了，苻宏没办法来投靠东晋。

这样的身份来投奔也该低调点，可是在东晋孝武帝司马曜的表扬下，有点不知道天高地厚了。自觉才高八斗，盛气凌人。

王徽之早就听说他恃才傲物，今天算是遇上了。

子猷又来坏点子了。

也不说话，直勾勾地看着苻宏，左看右看，上看下看，前看后看，把苻宏都给看毛了。

然后，径直对谢安说，“亦复竟不异人！”意思是，这家伙也没看出有什么过人之处。

好嘛，对别人最大的蔑视就是沉默。这招够狠。

这要是换个人，我肯定帮着苻宏说，异不异人，非汝所定。过不过人，不是你小子说了算的。

哼！经历过PUA的现代牛马，一眼看穿PUA的把戏。

不过，偶像PUA ，不叫PUA，叫替天行道。

05  就不和你说话3

子猷从水路去建康，行至中途，船停靠在清溪的小洲旁休息，

这时候岸上人头攒动，船上的人交头接耳，原来岸上过的是桓伊。

桓伊别看也是桓氏家族，可和权臣桓温不是一类人。他曾经在淝水之战中与谢安谢玄一起屡建战功，封为右将军，最主要的是，他还喜欢音乐，尤其是笛子吹得特别好，被人称为“笛圣”。

王徽之早闻桓伊大名，更是无限向往桓伊绝妙盖世的笛声，可是，两人素不相识，一直未得偿所愿。

这次赶巧了，正好碰到。子猷马上派人到岸上传话，“闻君善吹笛，试为我一奏”，听说您笛子吹得好，能否为我吹一曲。

此时的桓伊地位显赫，身居要职，虽说王徽之也很出名，但是，在当时正统的价值观中，无非就是一个吊儿郎当的官三代。

还有重要的一点，我们现在可能不咋理解。在当时的社会中，如果人家没有主动献艺，让别人干什么是非常不礼貌的行为。

比如，司马晞让戴逵弹琴，戴逵直接摔了琴器；谢安让王献之写太极殿的匾额，王献之也是直杠杠顶了回去。

这试为我一奏，弄不好就是要挨揍。

然而，桓伊真不是一般人。二话没说，下车让仆人备好座椅，取出笛子，连吹三曲。

曲毕，一句话不说，上车继续赶路。

这场面，简直了。两个彼此欣赏的人，全程没有一句话，但是，三首曲子又像是全程的心灵交流。

懂得，任何言语都是多余的。

这三首曲子就是风靡后世的“梅花三弄”，这个渡口，就是后来南京城有名的古迹“邀笛步”。

06  乘兴而来，尽兴而归

王徽之让大家记住最多的故事，莫过于雪夜访戴。

只在《全唐诗》中引用这个典故的古诗至少有40首。

这个事，不仅诗人喜欢，就连画家也喜欢，黄公望的《剡溪访戴图》，张渥有《雪夜访戴图》都是说的这个事。

那夜下起了鹅毛大雪，子猷一觉醒来，看到窗外，夜雪初霁，月色清朗，一片银装素裹。

王徽之酒兴突至，于是打开门，命人取酒来，有酒无诗哪里能行，他一边喝一边吟诵左思的《招隐诗》。

也不知道是哪根神经擦出了火花，突然想去看看远在剡县的戴逵。

有多远呢？子猷坐小船从大概晚上十点走到凌晨五点。

半夜不睡觉，大雪抛天的，坐了一晚上的船，到了戴逵家门口，居然没有进去。调转船头，回来了。

有人问他，你这是几个意思？

他说，我原本是乘兴而行，现在则是兴尽而返，为什么非要见戴安道呢？

好个乘兴而来，尽兴而归，可惜，多少人只记住要去的终点，却忘了我们为什么出发。

一口气夸了子猷这么多，卡在喉咙里的鲠也吐得差不多了，好玩的事也尽兴地分享了，开始回归理智说点正事。看完王子猷和谢道韫，感慨如下：

第一、剥去保护自己的那层壳，别怕受伤，去痛快地哭，去放肆地笑，去大胆地做，去毫无保留地爱，只有这样，你才可以说你确实活过。活过的人，才离真实和强大最近。

第二、如果遇到一个你爱他，他也爱你，无需言语就彼此懂得的人，务必好好珍惜，没事的时候对着老天顶礼膜拜一下，感恩遇到。如果遇不到这样的人，也没关系，爱自己是终身浪漫的开始。让自己快乐，把自己哄得开心得团团转。

]第三、什么事情都别后悔。你觉得你走错了路，其实别的路更堵。如果谢道韫嫁的是子猷，也许没有苦闷的问题，还会有其他问题，问题永远都在，而受不受问题影响，却是我们要终生修炼的课题。

第四、好像没了……不，祝我们能把生活活成一首诗，一幅画，你的诗画你做主。