出淤泥而不染，濯清涟而不妖——宋代儒家兴盛奠基人周敦颐

周敦颐（1017 年 5 月 5 日 - 1073 年 7 月 14 日）是北宋著名的思想家、哲学家、文学家，被推为 “北宋五子” 之一。以下是对他的具体介绍：

生平经历：早年：出生于书香仕宦之家，父亲周辅成是进士，官至贺州桂岭令，母亲为龙图阁学士郑向之妹。15 岁时父亲去世，后随舅舅郑向生活。20 岁时，郑向将叙例封荫子侄的机会给了他，周敦颐 “荫补入仕”，被朝廷用为 “试用将作监主簿”，同年娶妻陆氏。次年舅舅和母亲相继去世，他遵母亲嘱托扶柩南下，葬母于丹徒，并在镇江鹤林寺读书守丧，仕途暂时搁置。地方仕宦：孝满起服后，正式进入地方仕宦生涯。历任洪州分宁县主簿、袁州卢溪镇代理市征局事务、南安军司理参军、郴州县令、桂阳县令、洪州南昌知县、合州代理判官、虔州通判、永州通判、邵州知州等职。后在赵抃与吕公著的推荐下，升任广南东路转运判官、广南东路提点刑狱，走向仕途顶点。晚年：北宋熙宁五年（1072 年），56 岁的周敦颐离开官署，回到庐山之麓的濂溪书堂，开始隐退生活。熙宁六年（1073 年），病逝于庐山濂溪书堂，终年 57 岁。

主要思想：宇宙生成论：通过《太极图说》构建了完整的宇宙生成论。他把道家的 “无极” 观念与儒家的 “太极” 观念相融合，认为宇宙的演化始于 “无极”，由 “无极” 产生 “太极”，“太极” 的 “动静” 区划出 “阴阳”，“阴阳” 交互作用产生 “五行”，“五行” 相互作用化生万物，形成一个无限多样的世界。并且认为人类出现后，有情感活动和善恶之分，圣人以中正、仁义为人们确立基本行为规范与伦理准则。“诚” 本说：在《通书》中，力图将儒家伦理的根据与宇宙演化的本源统一起来，使儒家的伦理原则升华为宇宙万物的本体。

学术贡献：开创理学：是宋明理学的开山鼻祖，提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，搭建了理学得以发展的总框架，为宋明理学哲学体系的形成奠定了思想基础1。著作传世：著有《通书》《太极图说》等，后人编有《周元公集》，存诗 28 首，赋 1 篇，文 4 篇1。文学成就：其代表作为《爱莲说》。文章通过对莲花的描写和赞美，表达了作者对君子气节的追求，以及不与世俗同流合污的高尚品格。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 更是成为千古名句。

——豆包

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周敦颐，北宋著名思想家、哲学家、文学家。他的故事，似乎并不为人所知道。

但，他确实儒家继续开创辉煌的有宋一代的领军人物。

孔子的儒学，在汉代武帝时期得到了迅猛发展，罢黜诸家，独尊儒术。这是开先河的，也正基于此，儒家才能在众多思想中自成一派！

然而，历史又是纷乱变化的，西汉后期的王莽篡汉，以及东汉末年的军阀林立。中央集权的虚弱，地方豪强的纷争，都让儒家失去了赖以生存的土壤……

于是魏晋南北朝时期，西方的佛学、以及道家思想开始成为主流。

以至于即便到了唐代，这种风气都丝毫没有减退，唐宋八大家之一的韩愈，也是崇尚灭佛崇古的先驱，然而也仍然被贬潮州的命运。

然而又经历了唐朝末年的军阀混战，五代十国的纷争，更是让儒家丧失了存在的根基。

直到宋朝，正是周敦颐，他将佛、道的融合，兼收并蓄，博采众长，才又一次让儒家思想得到飞越。

可见，历史中关键人物对于思想流派的巨大贡献。

当然，周敦颐，不仅仅是思想、哲学，以及对程颢程颐的影响。更重要的是他为官清廉，还乐善好施，敢于跟酷吏斗争，敢于仗义执言。

这些都是难能可贵的。

我们再读《爱莲说》的时候，莲花既有佛学的意味，也有作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的风骨。他因为家境贫寒，还有家人需要照顾，所以他不可能有独爱菊的陶渊明那样的超脱风雅，不可能“不为五斗米折腰”所以，他有出世心，但他依然积极入世，有所作为。这就是儒家精神，忠君报国的思想的落实。

湖南、江西，都有他的身影，赣州、郴州、九江、庐山都留下了先贤的影子，虽然没有轰轰烈烈的大故事，但风骨依然，诗人不朽！

——力 2024年10月11日 甲辰年九月初九（重阳节）