知道而做不到是什么原因？

人世间的很多道理，心里知道归知道，在行动上真正要做到，有时候感觉确实不太容易的。

比如说修舍心，世事转头空，抓取再多，到最后都得撒手。这个道理在心里明白，在有些事情上，还真能做到舍，但这种舍未必说明一个人就有舍的境界，因为一旦到了自己比较在意和喜欢的东西上时，可能舍就变得难了。

这或许是人之常情，有时候，不是不知道放下，不知道舍，心里懂得修行的道理，但是行动上就是做不到。

就如生活中，人有各种各样的习气，但是想改又改不掉。例如，明知道抽烟不好，还是要抽，明知道酗酒伤身，还是要喝。明知道嗔恨计较不好，还是会在一些事情上与自己和他人过不去……

道理，不是摆在心里，就做到，而是在遇到事情的时候，看自己是否真的能做到。在需要舍，需要布施，需要放下的时候，是否能从狭隘的念头里转变过来。

从南怀瑾老先生的《金刚经说什么》这本书里感悟到，人想要得到放下的智慧，是需要有福德的，光是知道，却做不到，是福德还不够。而关于如何修福德，很重要的一点就是——诸恶莫作，众善奉行。书中有两段话是：

福、智二严，是佛学的名辞，一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行？难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗？其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。 

真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。

从这两段话中受的启发比较大。一是更加深入地内观自己，智慧不够，悟性不足，去修福德，就如南老说的如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。

二是对别人多一些宽容心，有些习性，不是不想改，而是暂时就是做不到。如此对他人的不足，不仅不嗔恨，反而看到他的可怜与不易。

当从更宏观的层面去看待自己和他人时，烦恼妄想自然减轻了很多，消极的念头也会及时转变过来，外境亦由心发生转变而转变。