论语解惑之二十九：好仁者，恶不仁者

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子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”

孔子的“仁学”引起广泛争论。宰予等人认为“仁者吃亏，仁就是陷阱”。还有一些人认为，“自己虽不是‘好仁者’，却是‘恶不仁者’。”

孔子对这些说法表示遗憾。他说：“我既未见到过好仁者，也没见到过恶不仁者。喜好仁的人，其高尚自然是没的说；憎恶不仁的人，他刻意装做仁德——害怕背负不仁的名声。实际上，假意装仁的人并不是真正的恶不仁者。为什么要假意装仁呢？真心向仁就直接达到仁了。有人说能力不足，我看没有这回事儿。现实中有人用哪怕一天的功夫学习和实践仁德吗？我没见过缺乏这种能力的人。也许有，但我没见过。”

在普通人眼里，仁与不仁之间有一大片灰色地带。“好仁者”是最高层次，灰色地带的是中等层次，“不仁者”是低层次。因此，大家认为，只要不做不仁的事情，就可以了。然而，“常在河边走，哪能不湿鞋？”现实生活中，大家一不小心就做了些不仁的事情，犯错之后又极力掩饰，总是处在“伪仁”状态。有的人甚至常常“为了仁而仁”，搞形式主义。

长于恕道的孔子，当然知道大家的心思。于是，指出那些自称“恶不仁”的人，实际上，并非真的“恶不仁”，不过是在天天伪装仁罢了。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“仁”不是用来装点门面的，而是用来力行的！