寒山吹笛唤春归

——咏吹笛古诗词赏析（下）

王传学

初春时分，谪迁江淮之地的中唐诗人李益，夜听笛声，想到大地即将被笛声唤醒，万物复苏，南雁北归，而自己依旧浪迹他乡，回归无期。于是写下《春夜闻笛》，表达出极其复杂的思归感情：

        寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

　　 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

李益是中唐的重要诗人，尤以七言绝句和边塞诗著称。说起唐朝最喜爱笛子的诗人，李益绝对算一个，他写过数首与笛子有关的诗篇，这首就是其中之一。

这首《春夜闻笛》，是诗人谪迁江淮时的思归之作。诗中的“寒山”，在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，屡为战场。诗人自称“迁客”，当是贬谪从军南来。诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。

这首诗是写淮北初春之夜在军中闻笛所引起的思归之情。前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激起士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。

后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。显然，这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。

诗人以北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。

全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“春夜闻笛”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。

在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。

中唐诗人赵嘏的《闻笛》，形象地描绘了笛声的优美动听：

谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。

响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。

兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。

曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。

是谁在美丽的楼阁上吹笛子？悦耳的笛声随着轻风断断续续传来。当笛声嘹亮时，就像横在碧蓝的天空上阻遏来往的浮云。当笛声清和时，就像随着冰冷的月光照进我的窗里来。笛声优美，就像当年桓伊随兴所至为王徽之奏的三首曲子；而曲调的优雅更让人想起马融《笛赋》中所用的词句。一曲吹毕，不知道吹奏的人是否还在画楼上，而那嘹亮的笛声却好像还飘荡在空中，久久才散淡。

诗人运用了多样手法，从“闻”的角度对笛声进行全方位的扫描，遂使有限的形式有了充实的内容，而且使形象描写有了层次感，给读者以真实的艺术感受。

南宋诗僧惠嵩的《天台道中》，描绘了山川傍晚风光，牧童吹笛于对岸、渡口微风无云的景象：

满川梨雪照斜曛，野水交流路不分。

隔岸一声牛背笛，和风吹落渡头云。

惠嵩南宋时期的江南诗僧。工诗，诗风清俊潇洒，明朗豪迈。

“天台”即天台山，是佛门弟子心向往之的一座圣山，山中的国清寺是僧徒渴望瞻仰的一座名寺。此诗作者蕙嵩便是去朝觐天台山国清寺，在前往天台的路上写下这首名诗。

此诗写的是春夏之交浙东水乡的傍晚风光。日将西落，远水迷茫，一派农家景象。有意境，有韵味，情调清雅，旋律悠扬。

天台道中，红日下山的时候，满山川的梨花飞舞，洁白如雪，映着斜阳，美如诗画。野水纵横交错，使人分不清岸边与道路的界限。

走近岸边的一个渡口，忽然传来一曲牛背上牧童吹笛的乐声，清亮婉转。这悠扬的笛声伴着清风，将渡口上空的云朵吹散。

这首诗描绘了一个宁静而美丽的夜晚景象。梨花如雪是暮春美景，而落日余晖给景色增添了温馨的色彩。野水交流是大自然的运动，也隐喻了人生的变迁和流动。牛背上的笛声，在宁静的傍晚显得格外清晰动人，它仿佛在唤醒人们对自然美景的感知和体验。和风轻拂，吹散了云朵，给人们带来宁静与惬意。

整首诗通过描绘大自然的景象，表达了一种宁静和美丽的意境。作者以诗人的眼光和敏感捕捉到了大自然中微小而美丽的瞬间，让人在繁忙的生活中感受到片刻的宁静与美好。

南宋诗人雷震的《村晚》，描写农村草满池塘、山衔落日、牧笛信吹的景象，构成了一幅饶有生活情趣的牧童骑牛晚归图：

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

这首诗展现的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。

这是一首描写农村晚景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。

诗的前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令已在春末，池塘里的青草已经长满，借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”，但以“满”字易“生”字，显出节令的不同。“水满陂”，是说正逢多雨季节，因此水涨得很高。

次句写远山落日。用一个“衔”字，形象地现出落日挂在山头上的情况，与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸”字，写落日青山倒映水中，与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心，以池塘中的绿草与澄净的池水，带出青山与落日，中间以一“浸”字作维系，使池塘显得很热闹，色彩也十分绚丽。

在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。

诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“村晚”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。

在此之前，北宋诗人张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出村晚的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”（王国维《人间词话》）的说法。