读《寄全椒山中道士》｜欲持一瓢饮，远慰风雨夕（全）

这是我立下flag，学习《唐诗三百首》的第27首诗，依然是韦应物的作品；依然是淡淡的，却情意深切，温暖感人；依然是平白如话，极有画面感，所以也依然非常好记忆，理解了诗意的同时，也就背下来了。

〖原文〗

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

〖注释〗

全椒：县名，即今安徽全椒县，唐朝时属于滁州。

郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。

白石：这是一个典故，源自《神仙传》：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”这里指山中道士修炼生活很艰苦。

瓢：干葫芦挖空，一分为二，用作盛酒或者盛水的器具。

风雨夕：风雨之夜。

〖意译〗

今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的你。你一定在涧底打柴，回去以后煮些清淡的饭菜。真想带着酒，远远地跑去看你，慰藉你的风雨之夜。可是，秋叶落满空山，哪里能找到你的踪迹呢？

〖作者简介〗

韦应物（约735年或737年前后 - 792至793年前后），出生于京兆杜陵（今陕西西安）。唐代著名山水田园诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。

韦应物的作品在不同时期具有不同的诗风，他最出名的是山水田园诗，诗风淡雅、自然、幽深，情感真挚细腻，常蕴含一种“高趣”。

韦应物的代表作有《滁州西涧》《寄李儋元锡》《淮上喜会梁州故人》《寄全椒山中道士》等等。

〖赏析〗

首联：“今朝郡斋冷，忽念山中客”，开篇淡淡的，可是，在点明时间和地点的同时，也让我们感受到了一股温情扑面而来，犹如春天的和风。天冷了，不由自主地就挂念起了遥远的你，恰似妈妈给远在他乡的儿子发微信：“天冷了，多穿些衣服。”

颔联：“涧底束荆薪，归来煮白石”，这是诗人对山中道士生活的一种猜想。道士的生活自然是艰苦而辛苦的，打柴烧饭自是不可少的。

这一句最妙的地方是这个“煮白石”，我们可以直观地理解为饭食的清淡清苦，不过，我仔细地查了一番资料，发现了一个挺有意思的小洞天，又长了些见识。人啊，还是得多学习呀，学习带来乐趣。

“煮白石”借用了道家的典故，据《神仙传》记载，很久很久以前，有一位修仙之人，他居住在白石山，经常煮白石子当作食物，因而被人们称为“白石先生”。传说这位白石先生寿命极长，到彭祖在世时，他就已经两千多岁了，但精神抖擞，可以日行三四百里，就像四十多岁的人。

诗人运用这个典故，我想，一方面是为了描绘道士艰苦、清苦的修炼生活，另一方面，用白石先生的“煮白石”来指代自己的朋友全椒山中道士的生活，也蕴含了对朋友的褒扬。当然，这个典故的运用也增添了诗歌的文化内涵，还为诗歌带来了一丝丝神秘色彩。

颈联：“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，因为天气冷，因为道士生活的辛苦，诗人不由自主就想要带着酒去慰问朋友了，哪怕路途遥远。只要能在这风雨交加的无情之夜，让朋友感受到一份温暖、一份温情，一切都是值得的。这是怎样的情真意切？怎样的善良体贴？能交到这样的朋友，真是三生有幸、人间值得呀。

尾联：“落叶满空山，何处寻行迹”，诗人转而想到，落叶遍布山野，根本无法找到道士的踪迹，不由陷入了深深的惆怅和失落之中。一句“何处寻行迹”，是事实，是失落，更是对朋友深深的思念。诗歌戛然而止，可诗人殷殷的思念之情却绵绵不绝，在读者的心中回荡回荡……

实在是一首绝妙好诗！

这首诗的艺术手法，也非常值得我们学习。

首先，它的表现手法挺独特，一联写诗人自己，是写实。一联写道士，是想象。这种虚实结合交叉表达，使诗歌很有层次感，而且更为灵动。

巧的是我正在读的小说《莫斯林的葬礼》也是这种写作手法，采用两条时空线索交叉叙述的方式，一条围绕父亲展开，一条围绕女儿展开。故事在历史与现实之间穿梭，新颖别致，增加了故事的层次感和神秘感。也许，霍达老师是受到韦应物前辈的启发了吧？哈哈~

其次，以景衬情的运用使得诗歌更具感染力。比如说开篇的“郡斋冷”，既是描写环境，也是烘托诗人内心的清寂；“涧底束荆薪”，是道士的日常生活，也表达出了诗人的深深同情；而尾联的“落叶满空山”，既是萧瑟的秋景，也深化了诗人的无限怅惘。

最后，穿插于诗歌之中的情感跌宕起伏，从想念到准备送酒，到最后无处觅行迹，不断变化的情感让诗歌充满了张力和活力。

总体来说，这首诗用简洁平淡的语言、独特的艺术表现手法，把“郡斋冷”“涧底束荆薪，归来煮白石”“落叶满空山”等景象，与诗人的情感“忽念山中客”“何处寻行迹”编织在一起，营造出了一种萧疏淡远却情意绵长的意境，令人回味无穷、感动无限、也惆怅不已，实乃唐诗中的上乘之作，千古流传。我最喜欢的句子是“欲持一瓢饮，远慰风雨夕”，是一份诗意、一份潇洒，更是一份深情……