陈世美其人

陈世美作为传统戏曲中的人物，是负心汉的代名词。前段时间游丹江口市龙山状元塔，才得以撩开历史的面纱，了解到舞台形象陈世美被塑造的前因后果。

均州人士陈孰美，原名年谷，出身于仕官之家，清初游学北京，顺治八年进士。初任河北某地知县，后因得康熙赏识，升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。《湖北人物辞典》、《均州志．进士篇》都有上述记载。其为官清廉、体察民情、刚正不阿，是当时公认的清官，可以说他与戏曲中的陈世美是完全相反的一个人。但陈世美的由来却与他有关，可以想像，他当时身处舆论旋涡，受到无端诽谤，内心该是何等的愤懑与痛苦。那么，究竟为何要把他编排成忘恩负义、抛妻弃子的反面人物呢？

原来，陈孰美在贵州为官时，同乡同学来投，谋取官职，他多次接待，并劝他们刻苦攻读以求仕途。后来，来投者越来越多，难以应付，他就让总管家对来者一律谢绝。

家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶，昔日与陈孰美赴京赶考时，曾以钱财相助。当胡梦蝶前来求见时，同样遭到了总管的拒绝。胡梦蝶因此怀恨在心，想要报复陈孰美。正好在返回的途中，看到了一出讲男人负心薄兴的戏曲《琵琶记》，胡梦蝶这人文笔不错，当即决定改编这个故事，他将陈孰美的名字改一个谐音，取为陈世美，又将陈妻秦馨莲改为秦香莲，将这出戏的名字取名为巜秦香莲报琵琶》，并在河南、陕西、湖北一带不断传演，大受老百姓的欢迎。

令人不解的是，此戏又怎么会演变成宋朝的包拯铡了这位清代的陈世美呢？说来也是阴差阳错，有一年春节后的一天，一个戏班子演《秦香莲抱琵琶》，因为戏文短，看戏的人又太多了，为了满足观众，便在正戏开始前加了个《陈州放粮》。戏唱到中午，陈世美的家将韩琪受命追杀秦香莲母子，激怒了众人，高喊着杀了陈世美，戏演完不让煞戏。班主没法，见后台唱《陈州放粮》的包公尚未缷装，一闪念便把他推到了前台接戏，说让他给老百姓出出气。这包公无奈登场，至唱到把陈世美一铡，台下一片欢呼、掌声雷动。自此，这戏便演变成了大戏《铡美案》（也称《秦香莲》）。时间线也从清代穿越到了宋代。

据传，清末一河南剧团到均州演出，陈孰美的一个后人看了，气的当场吐血，组织家族众人，砸了戏班子，打伤班主演员数人，把他们赶出了均州。从此均州再也没演出过这出戏。民间还有两句顺口溜：均州城莫演《铡美案》，六里坪不唱《秦香莲》。（六里坪为秦馨莲老家）。

陈孰美第八代孙为还原事件真相还捐资修建状元塔，勉励后人要想求取功名就必当发奋读书。如今的状元塔屹立在龙山顶端，历经风雨沧桑，写满了历史的记忆。陈孰美很冤，名声毁于以讹传讹，不免让人叹息。不过可以这样去理解，陈世美是虚构的戏曲形象，时代背景为宋朝，历史上并没有陈世美其人。而陈孰美是存在于清朝的真实人物，是一位为官为民的好官，且有史料为证。戏曲和实际极不相符，所以，说陈孰美是陈世美的原型是不恰当的，是对陈孰美的恶意歪曲。

这出戏作为经典还将永久流传，因为它折射出了现实生活中婚姻家庭存在的道德问题和矛盾纠葛，具有很强的警示教育作用。