为什么说贾宝玉的前世，神瑛侍者是个和尚？曹雪芹讲了五个理由
副标题：红楼梦：神瑛侍者真实身份被解开，林黛玉王夫人都证明他是和尚
贾宝玉的前生原文第一回交代的并不清楚。只说因通灵宝玉想要去红尘繁华富贵温柔乡历练。正赶上有赤瑕宫神瑛侍者要下凡了却因果，带动一大批“风流冤家”转世。茫茫大士携了通灵宝玉去到太虚幻境警幻仙子处，将其裹挟其中一同历练。究竟贾宝玉是通灵宝玉还是神瑛侍者投生交代的并不清楚。
本人观点认为贾宝玉为通灵宝玉和神瑛侍者融合而成。二者合二为一。反倒是绛珠仙子一分为二化为林黛玉和薛宝钗。这个之前有论述不多说。下面主要讲讲为什么说贾宝玉的前世神瑛侍者是个和尚。
第一，三生三世旧精魂
原文介绍绛珠仙草生在西方灵河岸边三生石畔。“三生石”本位于杭州西湖灵隐寺。其故事脱胎与“三生三世旧精魂”，详见苏轼《僧圆泽（观）传》。大体故事就是僧人圆泽（唐代原为圆观）与好友李源同游三峡，路遇一王姓孕妇，圆泽对李源说，此其吾母，可于十三年后杭州天竺寺寻我。当夜即圆寂。
十三年后李源寻至天竺寺，遇牧童骑牛而来，口唱《竹枝词》一首，有“三生三世旧精魂”一说。李源知牧童前世正是好友圆泽。
“三生石”的故事讲明牧童前世是僧人圆泽，今生母亲姓王，他此生还要做僧人……贾宝玉的母亲正是王夫人，曹雪芹借以点出贾宝玉的前世神瑛侍者就是僧人。
第二，西方、灵河、赤瑕宫。
灵河、灵山是对西方佛国极乐世界的专有称呼。绛珠仙草长在灵河岸边，属于佛土生灵。
神瑛侍者能经常去给绛珠仙草灌溉甘露，常来常往代表赤瑕宫就在佛教范围之内。，是佛教势力。神瑛侍者可以肯定类似唐僧前世金蝉子一般，是个和尚。
第三，侍者，僧执事
侍者除了是仆人称谓外，还有佛教侍者之称，是僧执事之一。
古代神话对各个级别的神仙有不同的称谓。道家洞府一般喜欢用男女童子，几乎没有侍者一说。侍者若代表仆人则有贬义，一般不取此名。唯有佛教侍者为僧执事是尊称。
第四，绛珠仙子，神瑛侍者
绛珠仙子化为人形后，按说应该与神瑛侍者亲近。毕竟没有神瑛侍者灌溉绛珠仙草不可能修炼成人形。但是绛珠仙草化成个女子，却让二人分道扬镳，不但没在一起，绛珠仙子还每日游荡在离恨天，餐风饮露，呼号不止。似乎与神瑛侍者再无关系。这本就不符合常情。
绛珠仙子“五内郁结一股缠绵不尽之意”，代表她对神瑛侍者有情。神瑛侍者若是道家之人，并不禁止男女双修，二人不但不会疏远，还可结成一对神仙眷侣。可绛珠仙子“五内郁结一股缠绵不尽之意”，表明真情难续。唯有神瑛侍者是佛教侍者才不能接受绛珠仙子感情。
随后，神瑛侍者动了凡心下下凡了却因果，证明他并非对绛珠仙子无情，是和尚身份不敢不能接受而已。
第五，两个和尚
第31回，林黛玉说贾宝玉“做了两个和尚了”，本是贾宝玉的两句闲语。可曹雪芹几次将其写出，证明确有其事。贾宝玉不能做两个和尚，唯有前世和今生都是和尚，才让林黛玉（绛珠仙子）念念不忘。
从三生石的影射，到绛珠仙草和神瑛侍者身处西方，再到神瑛侍者明明动了凡心却不敢接受绛珠仙子的感情，再到林黛玉数着贾宝玉做了两个和尚了......尤其林黛玉和王夫人，基本坐实贾宝玉的前世神瑛侍者就是个和尚。
神瑛侍者转世是被绛珠仙子的感情纠缠，不得不做出的了结。通灵宝玉适逢其会，协同下凡经历一段红尘富贵不如意。还是那句话：宿孽总因情！
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；
《红楼梦》程乙本
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