人法地

“道、天、地，人”四者中恍惚中有物，惚恍中有象。它们组成了万事万物的阴晴圆缺和人与自然的聚散离合，它们之间靠着自性使然的纽带顺势而为过渡开来。没有绝对的定义，只有相对的状态。也就是说，没有成功，也没有失败；没有活着，也没有死去；没有惊喜，亦没有悲伤。一切不过都是轮回循环状态中的一个部分而已，只要下雨了就一定会天晴，只要否极了就一定会泰来，只要物壮了就一定会老去。一切不过都是合乎道而已，它们之间自性纽带叫做“法”。故有：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“法”不能通俗理解为“效法，方法”之义，于是乎四者之间就容易望文生义了。就是人要学习大地，大地要效法上天，上天要遵循道，道要按照无为自然的状态运行。这的确可以是一个自洽的理解和闭环，但是从老子的角度来说，他认为“法”是框架，是约束，也是上下限的圈定，更是万物自宾且天地相合的主要原因。

关于我们的一生，都是由这片大地开始，也是在这片大地结束。它生养万物，既不自见，也不自彰，更不自矜。虽不言也不语，但是谁都知道它的广阔辽原和对人的不可替代性。它给了我们抵御寒来暑往的住所，它给了我们春种秋收的食物，它更是给了我们链接万物的通道。

大地不会因为它的不同位置而产生分别心，它不去定义好坏，它也不去抱怨是非。它在照单全收后生出具有其特色的地方色彩，在艳丽的四周发出属于自己独特的光芒。

“法于阴阳，和于术数”。“法”的基础要受限于阴阳之变和循环之时。在作息上要按照日出而作，日落而息。在耕耘上循着春种秋收，秋收冬藏，也就是什么时间就要做什么样的事，不同时间要有不同的模样。

但不是做了就一定会有收获。大地如若想要有个好收成，还是得看天的脸色。我们的土地再肥沃，久旱之下不仅不会种出好果子，而且多大的努力都会付诸东流。“看天吃饭”一点不假。故，君子藏器与身，待时而动。我们可以不屠龙，但是不可以一日不磨剑。“天”就衍生了其特定含义：时代，天时和周期。

成事三要素“天时，地利，人和”中天时就排在地利和人和的第一位，它是当下的播种和付出能否得到显化的先决条件。

任何时候，我们都需要审时度势后再因时而变，不能用旧思维去面对不同的新问题。数码时代过去我们就不能再有胶卷思维，信息时代到了我们就要有流量思维，AI时代之下我们就要摒弃劳动致富理念，找到当下天时最好的杠杆。利藏在势局，而不在于力耕。

天自然也涵括在道里面，“道”是如何约束和指引着“天”呢？那就是“无为和无常”。

地球不仅要自转，还要公转。它的路径一定是合乎于规律和平衡的，偏差一点都会引发潮汐和其他不同程度的灾害，更别谈人类的生存和万物的生发了。这个就是合乎于道的存在，正确的道才能迸发生机，正确的道才能周行不殆，正确的道才能创造天时，地利和人和。“无为”讲的不是不做任何事，而是在建立完善的SOP标准化作业流程下的“有为有不为”，就像地球的转动一样，在磁场的吸引下找到合乎道的生存路线，不去对抗这股引力，顺势而为，至于寒来暑往或是春去秋来，就不是它考虑的事情了，所有的一切都是合乎道而产生的自发秩序。

我们如何过一天，就是如何过一年，也是如何过一生。每天不仅该有既定的路线日拱一卒，时间颗粒度是饱满的。同时也应有相关预案面对“黑天鹅”和“灰犀牛”事件，而不是遇到意外就会偏离轨道。无为之为的运行具有一定的容错率。

就如人类社会一样，社会的“无为之法”就是“法治”。

君子治国，我无为而民自化。就像太阳不会以自己的主观意志来拨弄地球的行径一样，一旦合乎道的存在，万物即可自宾不殆。“蜀中无大将，廖化作先锋”，诸葛亮治理下的蜀国为什么后期缺乏中流砥柱的大将呢？一切都是因为丞相诸葛太过于“有为”了。凡事他都会亲历亲为，走一步想百步，在战略上缺乏自发的秩序，在战术上干预过甚，完全忽略了时变机动性。既然丞相全都安排好了，底下的人就放弃了动脑子的意识，战场上不知所措之时便会拆开他的锦囊感慨一句“丞相好计策”。

现在大多孩子懒惰和没有主见也是由于父母太能干有为了。无为还有一个核心标准，就是在自发秩序之下并没有主观的外在区别。天既不会偏爱一人，也不会偏颇一人，天行有常，不为尧存也不会为桀亡。

一切的缘起都是因时因地因人而自然而然的显化，一切的性空同样也是因时因地因人而顺其自然的发生。

换个角度看问题，就会得到不同的绮丽。我们不能指望天天是晴天，但是雨天的淅沥和慢节奏给我们带来了安逸；我们也不能指望日日是好日，但是在经历过无常失去后，我们便会知足而不辱及知止以不殆，更会珍惜当下有的而非想要的。这些都是大道至简之下给我们最好的馈赠，我们从无中来，自然也要到无中去。没有什么是属于我们的，自然也没有什么是我们失去了的。

一切的相遇即是美好，一切的分别亦是美好。

我们从笑着拥有，也要从笑着中放下，我们是自性本足的。你再来看看这句“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”，是不是更觉深刻了。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”之序诚不欺我。一以贯之，我们要找到自己的人生定位后因地制宜发扬长处，再根据不同的时代和当下形势去因势利导顺势而为，制定好一套自发的顺应无常的秩序去以不变应万变，最后再回归“道”的本身即赤子本心，以至柔对至刚，以无为应有为，以顺应迎物来，以不对抗来对我执。