哪吒，“魔童降世”还是“灵珠转世”——看《哪吒之魔童降世》

2019年暑期档，影片《哪吒之魔童降世》票房一骑绝尘，遥遥领先。

在影片中，哪吒是“魔童降世”，但是在《封神演义》里，哪吒是“灵珠转世”，哪吒的来历到底怎样，我们这里简单讨论一下。

1、哪吒的父亲。自号谷神子的唐朝郑还古在《开天传记》说哪吒“毗沙门天王子也。”佛家有四大天王：多闻、广目、持国、增长。毗沙门天王即其中的“多闻天王”。在印度史诗《罗摩衍那》中，多闻托塔天王俱毗罗有个儿子曾经杀死过亚穆纳河里的龙，这就是“哪吒闹海”的原型。到了《封神演义》，哪吒的父亲成了镇守“陈塘关”的李靖，其原型是唐初名将卫国公李药师李靖。在小说中“多闻天王”名叫魔礼红，后被姜子牙封神。而在《西游记》中，四大天王则成了把守南天门的门将。

2、哪吒的哥哥。元代宗教神话典籍《三教源流搜神大全》中记：“母素知夫人生下长子君吒，次木咤，帅三胎哪吒”，电影中哪吒的哥哥并没有出现，传说中哪吒的哥哥分别叫“金吒”和“木吒”，按顺序，哪吒应叫“水吒”才对。其实，这三兄弟的名字并不是汉名，都是从梵语中音译过来的。“金吒”又译“军吒”、“君吒”，意译为“宝瓶”，“木吒”又译“木叉”，意译为“解脱”，至于“哪吒”，又译“那吒”，意译就是“俱毗罗的儿子”。

3、敖丙。这是电影中改编最大的人物，看过影片一定会对其帅气的造型印象深刻。在传说中，这位东海龙王三大子命运很悲摧，一出场就被哪吒抽筋剥皮，死于非命。在《封神演义》和《西游记》中都没有提到东海龙王大太子和二太子。网上说龙王大太子和二太子分别叫“敖甲”和“敖乙”，这是胡说了。明代吴元泰《东游记》描述，大太子叫”摩揭”，被吕洞宾飞剑击中头额而死，二太子在《东游记》中没有名字，但据明代戏本《争玉板八仙过沧海》所记，二太子名叫”龙毒”，也被吕洞宾所杀。在《西游记》中唐僧的坐骑小白龙，是西海龙王三太子，叫“敖烈”，他也有两个哥哥，分别叫“魔昂”和“敖荣”。

4、哪吒。在影片中，哪吒是“魔童降世”，在《封神演义》里，哪吒是“灵珠子转世”。灵珠子是阐教的镇教之宝，由玉虚宫掌门元始天尊赠送给乾元山金光洞的弟子太乙真人，“因神仙一千五百年犯了杀戒”，神仙不够用了，需要“姜子牙斩将封神”，而灵珠子为姜子牙的正印先锋官，从出世成为哪吒起，即肩负了杀人的使命，据说要杀满一万七千人，从这个角度看，称之为“魔童”也不为过。敖丙帮哪吒共御天劫身死，对应《封神演义》里的敖丙被哪吒杀死，战甲碎裂对应“抽筋剥皮”，哪吒后来相救李靖至身死对应“剜肠剔骨还于父母”，最后百姓跪拜对应“哪吒行宫受百姓香火”，可以说编剧下了许多功夫，对中国神话有很深刻的理解。

5、江山社稷图。影片中的江山社稷图给人一种“盗梦空间”+“神笔马良”的感觉，视觉效果惊艳。而在《封神演义》中，江山社稷图并不是太乙真人的法宝，更不会落到哪吒手中。实际上江山社稷图是女娲的，曾经借给二郎神杨戬使用。《封神演义》中最厉害的法宝是太上老君的开天至宝“太极图”，终极神器，可化解一切攻击，无视任何防御。但在太上老君手中似乎并没有发挥全部威力，而且经常被盗。有人猜测“太极图”的原主人是盘古，即是后来的伏羲。

6、燃灯。道教中燃灯道人是元始天尊的弟子之首，阐教仙人之一，居于灵鹫山元觉洞，他是阐教的副教主，在阐教中地位仅次于元始天尊和老子，传法宝玲珑黄金塔于李靖用于收降哪吒。后皈依佛教，为“燃灯古佛”。但佛教不是这样记载的。“燃灯古佛”在佛教地位极其尊崇。在佛教的“纵三世佛”体系中，“现在佛”是释迦摩尼，是贤劫中的第四佛，“未来佛”是弥勒佛，是贤劫中的第五佛，弥勒时代来临以前，在兜率内院为菩萨。而“过去佛”就是燃灯佛，但他并不是贤劫中的第三佛，燃灯佛在已过去的庄严劫就已成佛，是现在贤劫九十一劫前的佛，换算成俗世的时间，是91* 1,343,840,000年前成佛。他曾预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛的弟子。

7、道教。哪吒在《西游记》和《封神演义》中的描写大同小异，内容基本上都来源于《三教源流搜神大全》。《西游记》是典型的扬佛抑道，《封神演义》则只有道教，没有佛教，二者有宗教上各有鲜明的特色。《封神演义》成书略晚于《西游记》。但《封神演义》描写的武王伐纣发生在商朝末年，《西游记》描写的玄奘取经发生在唐朝初年，商纣王比唐太宗早1600余年，佛教于东汉初年传入东土，在武王伐纣的时候。中国还没有佛教出现，《封神演义》没有佛教是很正常的，道教是中国的本土宗教，但那时候，应该只有图腾崇拜，作为百家之中的道家都没有出现，历史上的老子还没有出生，所以那时候也并没有道教。道教于战国末期秦朝时期出现于皇宫中，真正走入民间并形成宗教则是在东汉甚至是三国时期。

以上很多只是笑谈，把历史、神话和宗教混在一起怎样都是不严肃的，而把道教和佛教放在一起意义也不大。不过，可以一笑之余，对我们的文化有更多的了解。