《道德经》杂记17

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之：

强梁者不得其死。

吾将以为教父。

一句“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“万物之母”想呼应，老子一直在强调一件事，用“始”字来形容也不知恰不恰当。

我这样理解吧！数学题阿拉伯数字从0到9，是最基本的，往后深奥的数学题都在这个基础上建立。0-9就是道，它再如何的变化，都离不开这一基本数。

突然又想到老子的“无中生有”，什么是“无中生有”。在兵法里把没有的说成有的，叫无中生有，我对无中生有的理解用例子来解释：比如一片荒芜，这是无，可人们通过施肥，翻土等操作之后，慢慢经过时间长出了植物和庄稼，这就是从无到有的过程。再比如说，一个女人，怀孕之前称无，生育以后，新生命诞生了，这就是有。

“故物或损之而益，或益之而损。”这句用一句塞翁失马，焉知非福来表达更为贴切。表面看起来也许是得到了实际上失去了很多。表面上看减少了，其实增加了许多。一个小朋友分享了一个糖，得到了快乐，得到糖的小朋友第二天带了一个大苹果送给那个小朋友。小朋友即得到了友谊又得到了苹果，看似是减少实则是得到。再举例：老板克扣员工工资，对员工不仁，员工心里有怨怼，做事不认真，想着跳槽，终于老板投资失利，员工没有一个帮衬的，纷纷离开公司，老板破产。这是看似增多实则失去。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

无言的教育，无为的好处，天下人却少有做到的。拍马难及，无言的教育，表示背道而驰，一点都没做到。很难，太难了，让我想到了一个故事，忘记名字了，是一个人偷了教父的东西，教父还帮小偷秋钱，多年后小偷成了新的神父，当年神父知道小偷偷了钱，却不揭穿，等小偷自己觉悟，忏悔……其中细节也忘了个七七八八，只记得是一本外国的书，这是“无言的教育吧！”