山哥闲评中国史：十七、曹操唯才是举，打破世族评价话语权

经历两次党锢之祸后，有正义感的读书人被屠戮殆尽，再也没有站出来支撑道义，维护纲纪了，大家都随波逐流，世道便一日更甚一日地败坏下去，终于在公元184年，活不下去的人民掀起遍布全国的黄巾起义，

面对底层百姓的怒火，汉朝养尊处优的中央军一败再败，皇帝只好下令各州郡长官自行招募士兵御敌，此时各地豪强因为世代为官，已经演化为世族，这些世族垄断地方政治经济权益，与中央离心离德，他们趁机培养私人武装，黄巾军是被镇压了，但各地军阀有枪在手，已经不鸟中央号令了。

伤透心的读书人也不再拥护中央朝廷，他们都跑去效忠军阀，为他们征税练兵，出谋划策，这下汉朝皇帝可遭了报应，汉献帝被军阀赶得到处逃命，当百姓农夫看到高贵天子饿起肚子来，也会像条狗一样伏地乞食，谁还会对皇权有敬畏之心呢，反倒是“彼可取而代之”的想法根植在每一个野心家心里。

最著名的野心家就是曹操，曹操字孟德，是一名宦官的养孙，这样的身份自然很受体面人歧视，但他天生心量豪阔，性格开朗，从不把公知大V的评价当一回事，那些世族只从家世门第和名气大小来评判一个人的价值，而曹操更主张循名责实，越过虚张声势的名气，直接考察下属的实际能力，所以那些靠名气吃饭的所谓“名士”，都不愿意投奔曹操，怕考察名实时露馅，他们还怨恨曹操拆了他们的台，对他泼道德脏水，但真正有能力的人又特别拥护曹操，在讲门第的社会里，那些高门大族都把好资源留给自家子弟，不肯给寒门人才上升空间，只有曹操肯接纳他们，并在寒门人才的帮助下，在乱世中打下牢固的根据地，并把已经变成乞丐的汉献帝救来，然后打着天子的旗号讨伐诸侯。

但门阀世族还是讨厌曹操，因为曹操不肯按照他们的规则办事，他们更喜欢袁绍，袁绍也是世族出身，他的家族里有四代人担任三公的高官，手底下不知提拔多少大族子弟，他们自然结成一个圈子，排斥其他阶层的人来分享权力，只可惜袁绍外表光鲜亮丽，实际才能平庸，还自以为了不起，而且脾气很差，听不进下属的意见，急眼了还会把忠心耿耿的属下扔进监狱。

公元200年，曹操和袁绍在官渡爆发大战，袁绍的部下偷偷把袁绍藏匿粮草的地点告诉曹操，曹操亲自带领五千兵马将袁绍粮草烧得一干二净，气急败坏的袁绍老毛病又犯了，扬言要治部下的罪，手下几名大将再也受不了了，直接带兵投降曹操，袁绍气得吐血而死，曹操打败袁军，将整个北方收入囊中。

曹操既然统一北方，就要开始认真治理了，首先，要重点改革的就是严重虚伪的社会评价体系和及其不公的人才选拔制度，当时社会的人才评价由世族垄断话语权，世族对人才的道德标准设定得太高，高到只有他们可以轻松承担其成本，他们知道庶族确实没有资源去承担精英的道德要求，他们无法做到事事完美，无论庶族在道德上多么努力，付出多少牺牲，他们仍旧无法做到事事完美，这样世族精英就永远有理由继续指责庶族，庶族永远活在世族的评价话语中，永远受世族道德标准的规训。而世族精英风评好，一是因为他们有足够的资源以不脏手的方式解决麻烦，二是因为精英圈子内部互相吹捧赞评，圈子外的庶族永远得不到好评价，只会被贴上九品下才的标签，好评价是留给圈内子侄的，他们个个都品行优美，别人个个都猥琐，还不是他们垄断了一切资源，使得庶族失去自立的资本，不得不屈服环境，向占据资源的世族讨好乞怜，纵然是高尚之士，面对家中病妻幼子，也顾不上人格独立了，于是世族便高高在上地嘲讽，否定，指责庶族生活中种种不够道德之处，骂他们猥琐，卑劣，鄙薄，而庶族只能默默忍受精英话语对自身价值的否定。进而影响仕途。

曹操要想让选举公正，就要打破世族精英对社会价值评价的垄断，为此，他一脚踢开世族的评价程序，亲自下达求贤三令，要求废除过高的道德要求，唯才是举，选才不一定局限于世族，还要多关注那些被主流价值观所否定的寒门，这样才能做到“士无遗滞，官无废业。”考虑到寒门多因资源不足，为了维持生活，道德体面难免有所瑕疵，甚至被精英评价体系逼到社会性死亡都大有人在，这些人被主流社会所贬斥，难免意气消沉，自我怀疑，曹操认为，这不是他们自己的错，是社会评价标准的错，他鼓励这些寒门：历史上的英雄人物如管仲、韩信等大才都行为越举，不是精英的道德标准所能牢笼的，但他们都能成就王业，声著千古，所以即使你们“负侮辱之名，见笑之耻”，我也不会歧视你们，最后曹操都急了，说：“哪怕你不仁不孝都没关系，只要你有高才异质，能治国用兵，我都敢任用。”这真是打破天下人三观的大气魄，大胸怀。

但求贤令也彻底得罪世族，本来人才评价标准由世族垄断，现在曹操来争夺标准的制定权，

定义标准就是权力，评价就是操控命运，过去寒门的命运全都操控在精英的独断定义中，曹操将广大寒门从精英的定义暴政中解放出来，成为自己的新基本盘，世族不再能靠社会评价驱使别人，权力失去行使对象，成了空中楼阁，恼羞成怒的世族自然怨恨曹操，隐忍待发。

公元220年，曹操病逝，儿子曹丕废汉称帝，在北方建立魏国，与此同时，在东南地区，军阀孙权与当地世族联合，建立吴国，西南的四川，汉室宗亲刘备建立了蜀汉，但刘备和丞相诸葛亮主张依法治国，限之以爵，爵加则荣显，威之以法，法行则知恩。总之就是一切按规章制度办事，不肯给本地世族特权，所以和本地世族相处得很不好。

刘备死后，丞相诸葛亮以复兴汉室为口号，联合吴国，讨伐魏国，此时曹操手下的寒门猛将大多老病而死，人才梯队没预先培养好，导致寒门人才断档，皇权赖以支持的基本盘崩毁，魏国只好任命世族出身的司马懿带兵抵抗诸葛亮，世族本来就因为曹操的唯才是举，对曹魏政权很不满，现在司马懿掌握兵权，开始有了谋反之心。

诸葛亮死后，司马懿发动政变，杀死魏国辅政大臣曹爽，独揽大权，他骗曹爽说：“放弃抵抗就保你荣华富贵。”曹爽信了，放弃武器，结果被诛灭全族，这种把政治信用当放屁的卑鄙行为带来严重后果，过去，官场上虽然难免有斗争，但大家都遵守政治底线，所以彼此对斗争的烈度有稳定的预期，相信自己的未来有明确的保障，未来有保障，就没必要诉诸极端，这次输了还可以等下一次，可以坐下来慢慢博弈，现在司马懿出尔反尔，大家的政治互信被破坏殆尽，从此政治斗争的烈度再没有道义来规范，所有人的未来都没有明确的保障，一切都在不确定的恐惧之中，谁都不知道这次输了是否还有下一次，人一旦恐惧就会诉诸极端，所有的斗争都会不死不休，曹爽的下场逼得大家不再相信政敌，没有妥协与共存的空间，只有养蛊式的你死我活。

司马懿死后，他的儿子司马师、司马昭先后掌权，他们为了获得世族的支持，各种封官赐田，世族的势力再次强大，司马昭趁机灭掉蜀汉，司马昭的儿子司马炎上台后废掉魏国皇帝，自己登基，建立晋朝，公元280年，晋朝挥师南下，灭吴国，至此三国重归一统。