80.真假葫芦 老君收宝—领悟道心 点化群阴

上一回说到诚意正心，假的回归于真，已经是道心在起作用。这一回则实实在在地描写了道心点化群阴的关键阶段。

一、道心与人心的较量

开篇有一首诗，意思是说修道之人的本性原本是圆满光明的，能够俯视一切。只要一个翻身，就可以跳出世间的罗网。但这种本性不是仅仅靠什么都不做就能成就的，必须要在大火炉中锻炼，才能成就非凡，变化无穷，获得长生不死。修炼的方法不能强制进行，而要顺应气运，将污浊转化为清澈，回归淳朴，从贞正开始，开启新的循环。就像从东家寻求到西家，又从西家回归到东家，东西相会，金丹到手，才能逍遥于物外。一点灵光注入太空，万物不能伤害，造化也不能改变。所以说这首诗暗合孙大圣的道妙。

也就是说孙大圣代表着本性，本性也就是道心。本性是本体，道心是作用。本体和作用不能分离，本性与道心相互依存。本性得到道心，自然就会有一点神光注入天空，千变万化，无处不通。所以当孙大圣得了那魔的真宝后，溜出门外，现出本相，厉声叫门。这时候道心显现，正是消化人心的时候。前面盗金绳，是从妄意中盗回真意，这次是从人心中盗回道心。真意恢复了，道心就可以恢复；道心恢复了，人心就可以消灭。

孙悟空的真葫芦，代表真心，也就是道心；妖怪的假葫芦，代表假心，也就是人心。道心是阴中之阳，是雄葫芦；人心是阳中之阴，是雌葫芦。“老君解化女娲，炼石补天。” 这是阴中藏阳，用阳来化解阴。就像《坎》卦中的戊土，点化《离》宫的己土，借实来补虚。“妖精说补到《乾》宫缺地，看到昆仑山下一缕仙藤，结着个紫金红葫芦。”《乾》宫缺地，就是《离》卦。那个紫金红葫芦，就是《离》中的虚。这就是直接用《离》宫修定空守人心，也就是补天之道。孙悟空说：“补完天缺，走到昆仑山下，有根仙藤，结着两个葫芦。我的是雄，你的是雌。” 这两个葫芦，一个是《离》卦，一个是《坎》卦。《坎》中满是道心，《离》中虚是人心，用道心的真雄，化解人心的假雌，才是炼石补天的妙道，而不会落入顽空寂灭的学问中。“

孙悟空将真葫芦底儿朝天，口儿朝地，叫银角。银角应了一声，瞬间就被装在里面。” 这正是《坎》、《离》颠倒，以真化假的奇妙之处。人心被化掉了，只剩下道心，又恢复了天良本性，这不就是补天吗？本性恢复了，圣胎就有了迹象，可以无为而治，温养十个月，等待时机脱化。所以孙悟空说：“等老孙算一卦，看看师父什么时候才能出门。” 

这个天机秘密，来源于《周易》中的文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生，他们口口相传，心心相授。那些执着于人心，不知道让人心死去，只会自取灭亡的人，听到这话，能不吓得魂飞魄散，跌倒在地，放声大哭吗？

二、人心死与道心生

人心具有识神，是生生死死的根源。人心不死，道心就不生。只有让人心死去，才能生出道心。道心常存，人心就会永远消失。让人心死去，正是为了生出道心。所以猪八戒说：“妖精莫哭，请我师徒下来，与你弟弟念卷《受生经》。” 既然说人心已死，道心常存，为什么孙悟空与老魔争斗时，老魔一扇子，平白地扇出火来呢？这是因为人心虽然死了，但后天气质之性还没有化掉，足以成为道心的累赘。如果不把这种气质化掉，虽然有道心，大道在望，但也不能成功。所以孙悟空看到这恶火，也感到心惊。在这个时候，必须要灵活变化，抛弃假的，脱离真的，拯救真的，消灭假的，这样火光才能化为金光，妖洞才能变成净瓶。

三、气质之性的去除与妄情的危害

“老魔哭入洞中，静悄悄没有一个人影，独自坐在洞中，伏在石案之上，昏昏默默睡着，芭蕉扇褪出肩头，七星剑斜倚案边。” 这正是气质之性动极而静，可以返真的时候。“孙悟空轻轻上前，拔了扇子，回头就走。” 这是将气质之性连根拔出，不容许丝毫留在心中，以免成为后患。既然说连根拔去，那么魔应该可以当时就被扫除，为什么又有一场好杀呢？

这是因为人自从先天失散，后天开始起作用，识神作妖，带有历劫的根尘，还有秉受的气质之性，更有现世的积习之气，内外都是纯阴，掩盖了先天真阳。虽然人心和气质之性被消化了，但如果积习之气没有消灭，仍然有后患。积习之气，就是妄情。

“这一场好杀”，就是真情和妄情相混的景象。书中说：“宝剑来，铁棒去，两家更不留仁义。” 宝剑是妄情的杀气，铁棒是真情的正气。真和妄相遇，真想要消灭假，假想要伤害真，所以不留仁义。“一翻二复赌输赢，三转四回施武艺。” 一代表水，二代表火，三代表木，四代表金。一翻二复，三转四回，水火木金，从假变成真。“因为取经僧，要去灵山参佛位。导致金火不相投，五行错乱伤和气。” 

金丹之道，要求金火同宫，金遇到火就会还元，火遇到金就会返本，经过九还七返，五行自然会攒簇而相和。如果不和，都是因为取经之人不明白火候，金火不能同宫，正行错乱而不相和。“交锋渐渐日将晡，魔头力怯先回避。” 天下的事情，邪正不能并立，真假不同途，虽然真假邪正相争，但到底假不胜真，邪不胜正。

老魔敌不过孙悟空，这是理所当然的。但是妄情的危害最大，如果不能消灭殆尽，虽然能一时勉强制服，解除妖的困境，吃妖的食物，但仍然在妖洞之中。有时候会潜伏发作，以一个妄念引发各种妄念，以一种情引发各种情，狐朋狗党，又会伤害真情。老魔会集压龙洞大小女妖与狐阿七，就是证明。

狐代表疑惑不定的意思。“阿七” 代表七情。因为妄情起来了，心意就不定，心意不定，情就会更乱，七情一起发作，危害最大。幸好水、火、木、土都已经返真，虽然有外来积习的余孽，但也可以逐渐化解。“叫沙僧保师父”，是谨慎于内；“让猪八戒同出迎敌”，是抵御于外。谨慎于内，抵御于外，内外严密，狐疑就可以消除，妄情就可以化解。燥金归于净瓶，声叫声应，绝不费力。七星剑也归了孙悟空，五贼化为五宝，假五行都返为真。五行攒簇，四象和合，山已尽，妖已无，出妖洞上马走路，就没有阻碍了。

四、老君收宝与圣胎完成

“老君变瞽”，说明了五宝的来由。两个童子偷宝下界，可知先天交于后天，五宝就变成了五贼，而与妖作怪。但是它们之所以与妖作怪，都是因为主人公不谨慎，放纵家奴，约束不严，所以妖怪才会作怪。

书中说：“非此不成正果”，正是表明没有假就不能成真，没有邪就不能复正，借后天来炼先天，借先天来化后天。那些盲修瞎炼、妄想清闲，说不是净而在皮囊上用功夫的人，都是不知道后天阴阳五行的魔难。这个中的机密，只有天纵之才的孙悟空心中明白。

老君收得五件宝贝，五行攒簇，合而为一。“揭开葫芦净瓶，倒出两股仙气，化为金银二童子，相随左右。” 阴阳混化，假变为真，到了这个地步，圣胎完成，霞光万道，缥缈同归兜率院，逍遥直下大罗天，大丈夫功成名遂，岂不快哉？

最后以一首诗作为总结：“五行攒簇已通灵，别立乾坤再炼形。剥尽群阴无滓质，虚空打破上云輟。” 这一回通过孙悟空与妖怪的争斗，展现了道心与人心的复杂关系，以及五行的变化和归真的过程，充满了深刻的哲学思考和人生启示。