概说《西游》

两月前，一个将要上初中的小女生让我讲西游记，我突然发现我们从小熟知的这部小说还真不太好说。首先，西游记到底是什么样一部书，对于它的定性就特别值得思考。

关于定性，第一点是神话，特别要强调的是，神话不是胡说，神话是古人对于世界的认识，然后加以口耳相传，比如伏羲氏的母亲踩着雷神巨大的脚印后有了身孕产下伏羲，这个故事看起来荒唐，实际上你动点脑子就能明白，在一个雷雨天，一个少女顺着一个少年留下的脚印，来到了一片森林，然后省略一些关键的镜头，产下伏羲，之所以说是雷神的儿子，只是因为当时是母系社会，人们根本不知道父亲是谁。所以神话不能看作胡说。第二点是小说，关于小说，源于生活，高于生活，这不用多说。第三点恐怕就是佛学了，吴承恩的佛学功底特别深厚，不懂佛学，你很难看懂西游记。我个人将西游记定性为一部融佛学讽现实的神话小说，既然如此，我们就要以四种眼光看《西游记》--神话、小说、佛学、历史

再说孙悟空的形象，第一无疑是农民起义，首先跟太平天国做一下比较。第一是占山为王，孙悟空占据花果山，洪秀全占领金田起义。第二是与统治者对立，孙悟空自称齐天大圣，与玉皇大帝平起平坐，洪秀全改南京为天京，与清朝对立。第三是统治者的态度，缴抚并用。太白金星主张抚，李天王主张缴，而清朝内部对于洪秀全也是缴抚不一。不过有一点，吴承恩是主张造反的，他借孙悟空的口说的很明白，皇帝轮着坐，明年到我家。在当时的意识系统里，天地之间有五仙，天地神人鬼，人死后变成鬼，鬼投胎变成人，人可以修炼成神，神也可降为人，当然，神鬼也可以相互转化，比如钟馗。唯独这个妖，是万万不能转化的，一旦为妖，永世为妖，你想挤进体制成为国家公务员是万万不能，如来讲的明白，有四类不在天地万物之内，第一就是这个明石猴，而恰恰是这个妖猴造了道教中神仙的最高首领玉皇大帝的反，吴承恩的意思很明白，神仙皇帝的反都能造，你人间的皇帝算个屁呀。看来明朝时候已经有人不认可君君臣臣的封建道德了。