老子《道德经》之二十

《道德经》第二十章的原文、注释及解读如下：

原文：

    唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

注释：

• 唯：恭敬地答应。

• 阿：怠慢地答应，也有呵斥、反对之意。

• 相去几何：相差多少。

• 善之与恶：美与丑，好与坏。

• 荒兮，其未央哉：无边无际，没有尽头的样子。

• 熙熙：快乐的样子，兴高采烈。

• 太牢：古代帝王祭祀时丰盛的筵席，有牛、羊、猪。

• 泊兮：浑朴、淡泊的意思。

• 未兆：没有征兆、迹象，形容不炫耀自己。

• 沌沌：不清楚、混沌的样子。

• 儽儽（lěi）：疲倦的样子，也作“累累”“磊磊”，形容落落不群，无所依傍。

• 遗：不足，匮乏。

• 昭昭：光耀自炫的样子。

• 察察：严厉苛刻的样子。

• 闷闷：纯朴诚实的样子，也有昏浊不清的意思。

• 澹（dàn）：辽阔、沉静的意思。

• 飂（liáo）：形容风疾速的样子，也形容形迹飘逸。

• 有以：有用，有能耐。

解读：

    这一章是老子的思想独白，他通过对比世人和自己的态度，阐述了道家的无为思想。

    • 老子首先提出应诺和呵斥、美好和丑恶之间的距离问题，引发人们对世俗价值判断的反思。他认为这些价值判断都是相对的，随着环境的变化而变化，并不符合“大道”。

    • 接着，老子描述了世人的生活态度，他们纵情于声色货利，追求智慧和利益，兴高采烈地如同参加盛大的宴会或登上高台观赏美景。然而，老子却甘守淡泊，无动于衷，如同初生的婴儿般混沌无知，疲倦闲散得好像无家可归。

    • 老子进一步以“众人皆有余，而我独若遗”等句，将自己与世人作了鲜明对比。世人都心满意足，追求外在的享乐和满足，而他却若有所失，追求精神的提升和内在的宁静。他不在乎世俗的眼光和评判，只愿顺应自然，保持无为而治的心境。

    • 最后，老子总结说自己与众人不同，重视道的修养。他以“贵食母”为贵，即重视回归大道、依道而行。这种思想体现了道家对自然、无为、逍遥的追求。

    综上所述，《道德经》第二十章通过对比世人和老子的生活态度和价值观念，阐述了道家的无为思想和回归大道的理念。