重读论语17

2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”

一般人都会将“为政以德”理解为当政者个人的道德，即私德，选拔官员最好是德才兼备，不行，宁肯舍才弃能。

其实，理想的情况下不需要能吏，廉吏最好，“庸官”照章办事也可，前提是成熟社会、制度完备。最好的人才流向科研、工商，有多大能挣多大钱，回报上不封顶，一点毛病没有。

再者是将“为政以德”解释为施政以德，德被天下，即公德。相对的是“依法治国”。法条是冷冰冰的，哪有以德治国来的温馨有人情味。然而这是乌托邦式的幻想。以德治国绝对需要清官廉吏，对“老鼠屎”的容忍度极低。这是做不到的，历史已经证明。

古代即使德法并举，“儒表法里”，也难以贯彻。因为君主凌驾于道德法律之上，特权对制度的破坏性最大，君祸胜天灾。张居正说，“政，是法令，正人之不正者。”“然使不务修德以为行政之本，则己身不正，安能正人，虽令而不从矣。”

孔子的意思是以德为中心，就能构建一个稳固的社会，好比众星环绕北极星。“共”通“拱”，环绕，也有服从的意思。但也可以理解为共同。良善的政治不能只靠当政者的善意和道德，要靠所有人都能在共同的目标下共同努力。当政者的道德固然重要，但只是一个好的开始，需要所有人的道德共襄盛举才能有“德政”。

酒哥一友姓孔名德政，是不是老先生从本章取的？德是字派。