对照研究几个程氏族谱谱系，千年之前的记录还是比较可信的

对照研究几个程氏族谱谱系，千年之前的记录还是比较可信的

最近闲来无事随便看看家谱。上次写了一篇看家谱祖上也曾阔过，虽然是炫耀的心理，但对千年前的记载不敢说怀疑，心中还是有点疑惑，决定上网查询一下，能否查询到一些佐证。

当然，族谱属于家族档案，是相对私密的，有的族规明确规定，家谱不得外传，能够上传网络的完整谱系极少。

上网查询，发现两个人发布了自己的详细的族谱记录，从确定程氏的先祖伯符世开始，一直延续到百世左右。

看大致的内容，和自己莒南程氏族谱比较，应该就是根据族谱的内容辑录的。

一个是发布安徽新安程氏南宗，世系1——73世，发布在美篇，作者名翁 ，发布时间，2017年10月。

还有一个江西的谱系，发布在简书，文章最后标注：“修订时加以符号及注解并删节和补句。程振薰一九九五年于成都。”

还有几个简单的家谱世系，只是通过简单的表格或箭头，记载从伯符一世到百世左右的一脉联系。

为了验证千年前的记载是否属实，我决定将上面安徽和江西的两个谱系，和莒南的谱系加以综合对照，看有何异同。

首先将江西、安徽两个族谱下载下来，都是Word格式，很方便编辑整理。但我的莒南谱系是原书手机拍照的图片，没有整理成文字版。

想放在一起对照，决定偷个懒，直接把族谱的图片用图画打开，再把另外两个族谱的内容标注在莒南族谱的空白处，方便对照。

想着比较简单，操作起来却很麻烦。一天顶着老婆的白眼，没有做其他的事情，不知不觉，晚上到了十二点多，居然没有一点困意。

太晚了，还没有做好，干脆停下，洗漱睡下，高速运转的大脑却一时停不下来，居然睡不着了，一夜既清醒又混沌，睡眠严重不足。

今天又在头脑恍惚中继续整理了一天，还要写作业，干脆就以族谱为题吧。由于都是几百上千年前的祖先历史，也算不上家族隐私了，不妨随便写一点。

上面两个族谱世系从一世到六十世，人物的姓名，事迹、世系关系基本相同。但表述详略不一，可以看出应该是不同人编纂，而非照抄。

其中有个别的差异，比如每世兄弟排行有不同，这也好理解，比如配某氏生几子，而后续娶某氏生几子，可能这样兄弟间就有不同的排法，可能有按年龄排序，有按嫡子庶子排序。

还有的甚至有缺漏，比如有的表述生四子，有表述三子。

当然这些也不可详究，毕竟过去婴儿死亡率高，甚至早夭的情况也很常见。

最终发现，这两个族谱和我们莒南的新安程氏，是一个族系，在伯符后第60世、新安16世是一个共祖，子響。在隋朝时，子響:仕隋，袭董安侯。娶吴郡陆氏，续娶江陵平氏。生三子：翻、诩、育。

诩之后，主要在南方江西安徽诸省。育之后，到62世，皆，迁中山博野，开新安北宗。富，迁江西南昌。

程育，一名程翊，字幼虞，生二子：程皆、程富。

还有几个比较简单谱系，可以看出，都有共同的始祖。

洛阳程氏，程颢程颐，在伯符72世，新安28世一个共祖，秀。莒南族谱记载：秀，字景思，唐进士，封兵部侍郎少府少监，（配）高氏。

还有重庆江津支系安定堂的谱系，也可以追溯到新安16世，一个共祖，子響。

一个遵义的谱系，程颢后人，公祖也是新安28世祖。

从这几个谱系的对照中看出，千年前的谱系传承还是比较可信的。

毕竟中国人的传统观念中，家族世系传承是人生中绝对首要的事情，古语“不孝有三，无后为大”，现在多数家谱女儿也都记载上，不是只能有儿子才能续后。

即便发生战争，天下大乱，改朝换代，作为一个家族首先要紧保护的就是家谱，如同国家的社稷祖宗牌位一样重要。

中国自古就是国有史，方有志，家有谱的传承观念。

家谱承载着家庭伦理规范，塑造着家族的人格精神，维系着基层的社会秩序。

因此，自古历代都对撰修、研究家谱大力支持。国家对规范的家谱给与官方认定的法律地位，如同当今社会的户口本。

家谱就是一个家族的生命史，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。是一个家族得以延续存在的证明。

后人可根据家谱了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变化、居地变迁以及本家族历史名人事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特作用。

因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。