拜读《客观的事实、主观的认识； 主观的体会、无观的融入》心得体会

我们每一天都在发生着各种事情，有的在天涯海角，有的在自己身边。天涯海角的事情有客观的陈述，有经过他人主观认识的描述，我们该如何分辨？又该如何来进行主观的认识并体会呢？

师父很重要，但我们找不到。不是我们找不到，是我们可能并不认为他重要到没有他就没有生命，从而去主动寻找。又或者我们真有主动寻找过，但在未成为师父之前，他对我们的考验令我们止步不前，失之交臂；又甚至于找到了师父，可在师父温柔擦拭的轻风细雨或偶尔地狂风暴雨中得到了锻炼。但在师父用雷霆手段，如魔一般的“折磨”我们之时，在明知师父留有一手就不传给我们之时，我们的疑惑、不信任产生，如任其发展，则慢慢师徒缘断。

这些主观的认识和体会，是建立在客观的事实上吗？很多时候我们真的看不到那真正的客观事实。听过很多版本的后妈的故事，有宠溺亲生虐待非亲生的；也有反之，宠溺非亲生而严格对待亲生的。当然，我认为两种极端都不好，但如果非要选一个的话，我宁愿自己的孩子不要被宠溺着养废，希望他能在压力中积蓄力量，哪怕为了复仇而活。所以师父留一手的背后逻辑是什么呢？这个逻辑有可能它就不是师父的人为，而就是“道”。师父留的那一手是否就是弟子超越师父的关键呢?因为人不同，悟处不同，关键不同，百分百传授则太满，留一手等于留有余地发挥，是让自己思考，越思考越琢磨越能有所不同，这才真正是传承？否则就是知识的堆积填鸭被动接受，那就也不是师父？！可不可能是这种逻辑呢？而且师父死之日通常也会选择某一个弟子告诉那最后一招。

最近AI很火，效率高，看似节约了主体（我）的时间，让主体（我）轻松，但总让我觉得还不是我心中所要的答案，而且在沟通很多次之后，甚至会有AI写的真好，辞藻优美，我是绝对想不出来的妄自菲薄之感，既浪费了更多的时间，也给自己加了一把自贬之锁。这种把主体之位拱手相让，缺乏主动进行主观的体验和融入，甚至出现副作用的贬低自我，依赖AI的情形，推着自己走向了更不真实之路，这就是主动把成长机会抛弃得来的恶果。我应该怎么去使用AI呢?AI可以帮助我进行客观的事实分析不错，但一定是我主动进行一些认识，而后体会它，不是依赖它给予我们答案。这些主观认识体会的过程是动态的，是不可或缺的一种自然而然的无观融入，期望AI给予答案就少了这个主观的参与体会，更没有自然无观的融入，就已被AI驯化，就得自食恶果。警惕警惕呀！

所以，那些一直让我们舒服的人、事、物，我们本能地会有所察觉，如果我们在稍有察觉之时能停下来想一想的话。但如果那些微的“警觉”被“五音、五色、五味”等等给掩盖住了的话，则会继续往前滑坡，抵达下一个微妙有所察觉的瞬间。于是，我们需要时刻有意识地练习“静”而“觉”，倾听自己的心声，多多学习如何分辨是拽我们进深渊的，还是拉我们出深渊的？现在书院的学习课程、同学的共修、论语群的讨论、老师文章的学习等等，每一项都是能让我们静下来去觉知的。现在的我不知道要去找什么样的师父，也就没这个念头，想老师当年是一直想找佛家师父的，汗颜！我唯一的念头就是跟着尹老师不要跟丢了。

最近老师的文章有好几篇是关于主客观的，发现自己很喜欢。

感恩老师！感觉老师最近每周四堂课，很辛苦。感觉很满，要不调整调整一下，不要太累了。老师，保重身体，细水长流！！！

2025年2月10日星期一

熊小芳书于丰城白土