蒋勋，那个让人内心柔软的人

知道蒋勋是他的《蒋勋说》系列，他的文字细腻而流畅。

比较有名的《蒋勋说》是

《蒋勋说红楼梦》

《蒋勋说唐诗》

《蒋勋说宋词》

《蒋勋说中国文学之美》

《蒋勋说文学：从〈诗经〉到陶渊明》

《蒋勋说文学：从唐代散文到现代文学》

《蒋勋说中国美术史》

除了这些，他其实还写了很多，比如我正在看的这本《美，看不见的竞争力》。他的书非常容易阅读，很容易上手，就像一个大学老师坐你对面跟你聊天，娓娓道来。

在传统经济学视野中，美往往被视为一种奢侈品，是温饱之后的锦上添花。但蒋勋先生以其独特的视角，揭示了美作为一种核心竞争力的经济学意义。

美不是成本的累赘，而是价值的倍增器。从苹果产品的极简设计到无印良品的生活美学，商业世界正在上演一场静悄悄的革命：那些懂得将美融入产品的企业，正在收获超乎想象的市场回报。

从以上的图书作品来看，我们知道他是一个作家，其实他也是一个画家、诗人、美术家以及大学教授。

他在《美，看不见的竞争力》书中说：我们每个人都像一个贝壳，太怕受伤了，所以把自己闭得好紧好紧，可是（贝壳）里面的东西非常软。因为怕受伤，所以外面全是硬壳，我们不敢打开。

他引申到，儒家学说的“仁”，仁爱的仁，什么是仁呢？这个字被误解的非常严重，我们常常讲到的仁是说对别人 仁慈，仁爱，仁义，仁厚，仁心等，在西方这个词大概的对应是kindliness一样。

可是孔子讲的仁的本义非常有趣。不知道大家有没有发现，市场中有卖 杏仁豆腐的、里面有“仁”，嗑瓜子的时候，有瓜子仁。那么这个仁的最初的含义就是指 种子坚硬的部分里面保有的最柔软的嫩芽，那个可以让生命发芽的芽。

蒋勋认为，哲学里面说的仁其实是：生命应该得到生长，是善的本意。任何生命，不管是低卑的植物，还是动物或者人类，它的生命都应该被祝福。

书中对《桃花源记》的解读尤为精彩。

在蒋勋笔下，桃花源不仅仅是一个文学作品中的理想世界，更是人们内心深处对宁静、和谐生活的向往。他引导我们去思考，在现实的喧嚣与压力下，我们是否也能在心中构建这样一片桃花源，保留那份对美好的憧憬和追求。

蒋勋说，桃花源记，最妙的地方还在于，作者只是一种客观的描述，只是在第三者的角度告诉大家他看到了什么，并没有给人讲道理的感觉。这样的散文其实非常有力！

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

关于《长恨歌》，蒋勋从美学角度剖析了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。他挖掘出故事中蕴含的人性之美与悲剧之美，让我们看到爱情在权力、命运面前的复杂与无奈。这种解读让经典文学作品焕发出新的魅力，也让我们对爱情和人生有了更深刻的感悟。

看看这几个名句，你还记得他来自白居易的《长恨歌》吗？你能感受到这些诗词的美吗？

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

蒋勋用他细腻的笔触和独特的视角，将美融入到生活的方方面面。这本书不仅是对美的赞颂，更是对我们心灵的启迪。

它提醒我们，在忙碌的生活中要学会放慢脚步，去发现、感受和创造身边的美，因为美，才是真正看不见却无比强大的竞争力。

推荐朋友们一定要读一读这本书，跟随蒋勋的文字，走进美的世界，开启一场属于自己的美学之旅，相信你也会在其中收获满满的感动与启发。

在这个理性至上的时代，美却以其独特的方式叩击着人们的心扉。蒋勋先生在书中以细腻的笔触描绘了美如何跨越理性的藩篱，直达人心。