【 红楼日月：连载211】

（接上文，《红楼梦引子》解读，怀金悼玉）

12.5 宝玉

第二支〖终身误〗：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难平。

解读：

俺只念木石前盟，空对着薛，终不忘林：很明显是宝玉角度。

金玉良姻：是薛家宣扬的“金玉配”，薛宝钗的金项圈配通灵玉。

木石前盟：是三生石畔，绛珠仙草，神瑛侍者，缘定三生。

玉、石，都指宝玉。

金，是薛宝钗代表的“金”国，即后来的满清。

木，是林黛玉，绛珠草，“绛珠”就是“红朱”，就是“朱”。

“盟”字，《康熙字典》：“【釋名】明也。告其事於神明也。”

俺只念木石前盟：俺只念木石前明！

前明：朱明亡了，作者是石头，是通灵宝玉，立场是“念前明”。

古人论五行，在前文关键字中总结过：金、水是满清的关键字，木、火是朱明的关键字。

空对着薛，终不忘林，这两句用典，是从明初高启的梅花诗：

雪满山中高士卧，月明林下美人来

变化而来。对比：

山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林

“山中高士”和“雪”完全照搬，让读者一眼便能看出，薛宝钗这个“雪”，原来是“雪满”！

林黛玉这个美人，原来是“林下美人”，原有“月明”！

很明显，背后隐了“雪满”、“月明”。

“满”、“明”才是用此典故之真意！薛宝钗之“满”、林黛玉之“明”，在《红楼梦》中都故意“真事隐”了！雪作为“满”的标识，月作为“明”的标识，在书中大量使用雪、月，不能直写“满”、“明”。

所以薛宝钗是“满”的代表人物，林黛玉是“明”的代表人物。

古人诗文中用典故，增加了内涵和韵味，表达之意含蓄不直说。尤其像苏东坡、李商隐这样的大家，用典极多，不懂典故你就读不懂人家的诗在说什么意思。读红楼也一样，不懂典故你就不知道作者在说什么意思。不懂典故的红楼读者，至少应知道自己有此短处，尽量多学习多了解，而不是无知无畏，一味指责别人的理解都“牵强”。

齐眉举案：也是典故。

本是孟光给丈夫梁鸿送饭，举案齐眉，对丈夫尊敬。非常著名，后来成为夫妻相敬的成语。

在《红楼梦》中，宝玉和黛玉给读者说过“孟光接了梁鸿案”，宝玉说“这句最妙”，“这五个字”，是明显的错误提醒，要读者注意此“梁鸿孟光案”。因又涉及到《西厢记》，说来话长，以后再说。

曲中“齐眉举案”，和空对着薛，终不忘林，说明后来与“宝玉”成为夫妻的是“雪满”的薛宝钗，不是“月明”的林黛玉。所以宝玉叹不足，意难平，认为自己“终身误”。

金玉良姻，木石前盟，表面看是宝玉婚配，反面却写玉玺归属。

金是薛，是雪满，是清风，“宝玉”这个玉玺，最后归了满清。

木是林，是黛玉，是月明，和宝玉是“木石前盟”，表示前明。

所以红楼作者说，空对“雪满”，不忘“月明”，俺只念前明。

这与上一曲的“怀金悼玉”，解为“天下归金，悼念朱明”，前后一致，与前文所有解读，也都可相互验证。

黛玉、宝玉

12.6 黛玉

第三支〖枉凝眉〗：

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；

若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏？

解读：

这曲著名的“枉凝眉”，奇缘、今生、又遇他：显然是黛玉角度。

阆苑，是仙人之花园。葩，“【說文】華也。”华就是花。

阆苑仙葩：就是黛玉，绛珠仙草，世外仙姝。

美玉无瑕：是黛玉心心念念的宝玉，纯净如玉，未受世俗污染。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕：便是“木石前盟”的木、石，在三生石畔，缘定三生，所以有“前生”之盟，所以下面说“缘”，说“今生又遇”。“赤瑕宫神瑛侍者”的“瑛”字，是“美石似玉”，赤瑕，“赤玉也”，就是“朱”玉。“绛珠”二字，也都是“朱”。

今生偏又遇着他：今生，黛玉又遇着宝玉，也证明不是无缘。

若说有缘，如何心事终虚化？黛玉的心事，是跟宝玉生死相依。既然有三生之“缘”，最终心愿却成空。“如何”终成空？是问己问天，也是问读者：“如何”成了空？无瑕美玉给读者讲过“耗子偷香玉”的“笑话”，是用反，是泪笔，是“哭话”：

黛玉的这个美玉，朱玉，被耗子偷了！

朱玉：朱明玉玺。

读者注意看薛家、宝钗干了什么，看这群耗子怎么偷玉？

枉自嗟，空牵挂，水中月，镜中花：都成空。为什么月在水中，华在镜中？因为玉被耗子偷了，江山被满清窃了。所以只空余嗟叹、牵挂，都无济于事。

想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏？

便是“绛珠还泪”！在“绛珠草一株”右侧，有甲戌本脂批：“点‘红’字。细思‘绛珠’二字，岂非‘血泪’乎？”

“绛珠仙子”黛玉还的泪，岂非“血泪”乎？

绛珠仙子说“把我一生所有的眼泪还他”，他是“赤瑕宫神瑛侍者”，是“朱玉”，朱明玉玺，大明江山。

在宝玉说“耗子偷香玉”的同一回，宝玉先对花袭人说“我化成烟”，即“玉化烟”，结合“花解语，玉生香”，“花袭人，知昼暖”，能看出：

昼暖，玉生烟：“日暖玉生烟”。

就能看到上句：“月明珠有泪”。——明朱有泪！

便知黛玉还泪：还的是“朱”泪！就是“血泪”。

便知红楼作者的“一把辛酸泪”，就是“血泪”，就是“明朱泪”。

前三曲，除了“红楼梦引子”，一曲是宝玉的“终身误”，一曲是黛玉的“枉凝眉”，并无薛宝钗之曲。“金陵十二钗正册”的图谶，也是十一个，并无薛宝钗的单独图谶。“正册”十二钗与《红楼梦》曲十二支有一一对应关系，唯独薛宝钗对应不上。在十二钗的图谶中，薛宝钗插入黛玉的图谶；在十二支词曲中，薛宝钗又插入宝玉之曲。

在图谶、词曲中，都没有薛宝钗的单独位置，这说明什么？说明薛宝钗是横插进来的，强行插入到黛玉、宝玉之中，是“三生之缘”的破坏者，是个外来的抢夺者，偷玉者。所以宝玉刚说完“耗子偷玉”，宝钗就来接茬，写道“耗子精宝钗撞来”！并强调“绿玉”改“绿蠟”的故典，一再告诉读者：薛家宝钗为首的“虫鼠”偷了“玉”。

所以，这注定是个悲剧。黛玉之泪，不是什么“行为艺术”，更不是矫揉造作，无病呻吟。而是“宝玉”被耗子偷了，江山被“雪满”的薛家窃了，最后大地“白茫茫”了，成了“雪”地，“雪满”之地。

未完，连载【红楼日月】

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