收来安放丹炉内，炼得金乌一样红——悟空唐僧路阻火焰山

西游记第五十九回，是悟空斗败六耳猕猴之后，又遇到火焰山的故事。

也是冤家路窄，这一回就又要遇到红孩儿的母亲，牛魔王的老婆，铁扇公主、铁扇仙、罗刹女的故事。

因为没有罗刹女的芭蕉扇，那么地上的火热，可以把人都焦灼掉，唐僧更是莫想能进。

在《西游记》第五十九回 “唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇” 中，师徒四人走到一处，渐觉热气蒸人。唐僧勒马询问，八戒给出一番不靠谱的解释，沙僧则猜测是天时不正、秋行夏令。此时，他们看到路旁有座庄院，于是决定前去打听消息。

三藏向老者行礼后问道：“敢问公公，贵处遇秋，为何反而炎热？” 老者回答：“敝地唤做火焰山。无春无秋，四季皆热。” 三藏又问：“火焰山却在那边？可阻西去之路？” 老者说道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。” 三藏闻言，大惊失色，不敢再问 。

于是唐僧又是唉声感叹一番，而悟空却又来劝慰。

在《西游记》第五十九回中，唐僧听闻火焰山难行，不禁唉声叹气。此时悟空表现得极为自信且乐观，他安慰唐僧道：“师父莫怕，等我去问个消息再来。” 随即抖擞精神，前往庄院打听情况。

之后悟空得知要过火焰山需借得铁扇公主的芭蕉扇，他便主动请缨前去借扇，还对唐僧说：“不打紧，不打紧！我认得铁扇公主，借她扇子来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就好过了。” 从这些情节可以看出，面对困难，悟空没有丝毫退缩之意，而是积极主动地寻找解决办法，展现出他的勇敢无畏与机智聪慧 。

悟空是抵达老者说的芭蕉洞，问一个樵夫，得知在老者口里的铁扇仙，在芭蕉洞处却叫罗刹女，铁扇公主是也。

而当悟空抵达洞口问铁扇公主借扇子时，罗刹女更是以悟空陷害红孩儿，让她母子不能见面的时候，悟空却说出：

悟空满脸堆笑，和声说道：“嫂嫂，你这话可就错怪我老孙了。当日令郎红孩儿，要拿我师父去做那长生不老的唐僧肉，若不是我拼尽全力周旋，师父早入了他口。后来我请得观音菩萨前来，本意也是为了降伏红孩儿，免他在邪路上越走越远。如今他在菩萨座下做了善财童子，常伴菩萨左右，听闻佛法，得修正果，这可是天大的福分呐！”

“你想想，在那钻头山为妖时，每日打打杀杀，与正道背道而驰，又能有什么好下场？如今在菩萨身边，不但能摆脱妖身，还能福泽深厚，与天地同春，与日月同庚。嫂嫂你该为他感到高兴才是，又怎会因暂时的分离，就怪罪于我？”

铁扇公主哪里肯听，直接那自己的青锋宝剑跟悟空头上劈砍。悟空更是会家不惧，就跟罗刹厮杀。罗刹女渐渐不敌，又使出阴造，在暗处用芭蕉扇将悟空尽力一扇，就把悟空扫飞又八万里路程，幸亏悟空还有本事，只扫得五万里放住。正好到得灵吉菩萨的宝山，得亏灵吉菩萨借给悟空定风丹一用。这样悟空再次跟罗刹女赌斗，罗刹女则莫想扇动悟空分毫。

而力战罗刹女又渐渐手软，不是悟空对手，渐渐败阵回洞。悟空却变作蟭蟟虫，而正好看到罗刹女口渴要喝茶，于是就躲在茶的浮沫之下，被罗刹女喝到腹中。正好悟空在罗刹女的肚子里大闹天宫。

行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了，渴了！快拿茶来！” 近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！” 罗刹大惊失色，叫：“小的们，关了前门否？” 俱说：“关了。” 他又说：“既关了门，孙行者如何在家里叫唤？” 女童道：“在你身上叫哩。” 罗刹道：“孙行者，你在那里弄术哩？” 行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！” 却就把脚往下一蹬。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！” 又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫：“孙叔叔饶命！”

是啊，悟空一会给个坐碗，一会给个点心充饥，让罗刹女更是顶肝顶肺，踢得罗刹女疼痛难禁，满地打滚，面黄唇白，直喊饶命。

然而悟空以为借得了芭蕉扇，却不想被罗刹女使用心机给一把假扇子使用。结果火焰山，不仅没有搧熄火焰，反而让烈焰沸腾，悟空更是毫毛都被烧焦，狼狈不堪……

那师父爬上马，与八戒、沙僧，复东来有二十余里，方才歇下，道：“悟空，如何了呀！” 行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！” 三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！” 八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？” 行者道：“我将扇子煽了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！” 八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？” 行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为扇息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。” 沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？” 八戒道：“只拣无火处走便罢。” 三藏道：“那方无火？” 八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。” 又问：“那方有经？” 八戒道：“西方有经。” 三藏道：“我只欲往有经处去哩！” 沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”

《西游记》第五十九回的这首开篇词蕴含着丰富的佛教和哲学深意，具体如下：

“若干种性本来同，海纳无穷”

释义：世间万物的本性在根源上是相同的，就像大海能容纳无穷无尽的水流一样，万物皆包含于一种共同的本质之中，强调了万物在本质上的统一性和宇宙的包容性。

深意：这体现了佛教中 “万法归一” 的思想，即世间万象尽管纷繁复杂，但在本质上都源于同一真如法性，也暗示了众生皆有佛性，无论其外在表现如何不同，在内在的本性上是平等无差别的。

“千思万虑终成妄，般般色色和融”

释义：人们心中千般思虑、万般念头，到头来大多都是虚妄不实的，而世间各种各样的事物和现象，实际上都是相互融合、相互依存的。

深意：这是在告诫人们不要被过多的杂念和妄想所困扰，因为很多时候人们的思想和忧虑都是没有实际意义的，是对事物真实本质的一种偏离。同时，也强调了事物之间的和谐共生关系，不应执着于事物的差别相，而应看到它们之间的内在联系和统一性。

“有日功完行满，圆明法性高隆”

释义：如果有一天能够修行圆满，完成自己的功德和行持，那么自身的法性就会像明亮圆满的月亮一样，高高升起，大放光明。

深意：这表达了通过修行达到解脱和觉悟的境界，即当一个人在修行的道路上不断努力，积累功德，消除烦恼和业障，最终能够实现自身佛性的圆满彰显，获得究竟的智慧和觉悟，这是佛教修行的目标和追求。

“休教差别走西东，紧锁牢笼”

释义：不要让对事物差别的执着和分别心使自己走向错误的方向，而应该像把心紧紧锁在牢笼里一样，克制自己的妄念和分别心。

深意：提醒人们要克服分别心，不要被世间的种种差别相所迷惑，从而产生执着和烦恼。只有将心 “紧锁牢笼”，即通过自我约束和修行，才能避免陷入无尽的烦恼和痛苦之中，保持内心的平静和专注，走上正确的修行道路。

“收来安放丹炉内，炼得金乌一样红”

释义：把自己的心念和精力收回来，放入如丹炉般的修行境界中，通过不断地修炼，使自己的内心像金乌（太阳）一样发出耀眼的红光，充满光明和能量。

深意：这里的 “丹炉” 象征着修行的过程和方法，如佛教中的禅定、念佛等修行法门，通过这些方法对自己的身心进行修炼和净化，使内心的佛性得以显现，如同金乌般光芒四射，代表着修行者获得了智慧和光明，达到了一种超凡的境界。

“朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙”

释义：经过修炼后，内心变得明亮光辉、娇艳动人，此时就可以自由自在地出入世间，如同能够驾驭飞龙一样，随心所欲，无拘无束。

深意：这描述了修行者在达到较高的境界后，能够摆脱世俗的束缚和烦恼，获得身心的自由和自在，能够以一种超凡的智慧和能力在世间自在行事，同时也象征着修行者与道合一，能够顺应自然和宇宙的规律，达到一种逍遥自在的精神境界。

是啊，我们的精力和时间都是有限的，只有集中精力，方可取得正经。

路阻火焰山，虽然北方、南方、东方都无火，但也就只有西方有经，即便是再困难，火山也要想办法克服！

——力 2025年3月7日 乙巳年二月初八