人肉包子的经营之道 3

原创首发，文责自负。

但往深处想想，说明什么问题呢？这些死去的僧人的命根本不算命，烂命一条，如草芥而已，死了也不足惜，官府不闻不问，不管百姓的死活，只顾自己寻欢作乐，朝廷官员腐败至极，大宋王朝亦如日落西山之势，危在旦夕。只要没有苦主，没有人来告发，官府断然是不想管的，多一事不如少一事。

相反，设若死的是官府中人，后果又不一样了，那就是捅了马蜂窝，太岁头上动了土，哪怕死去的这人十分可恶，也得追究责任。比如后文中的殷天赐死了，可就没那么简单，那是有权有势人家的亲属，官府是绝不会姑息凶手的。

再如前文中的武大郎死了，武松假如只是一个底层普通老百姓，而不是任都头职务，冤情势必难以昭雪。即便武松是都头，又能怎样呢？哥哥被杀害致死，受了天大的冤屈，案情并不复杂，还不是没辙？武松也没有选择直接去官府告发，而是私设公堂，由自己亲自审理案件，把王婆等人捉拿后扭送官府。

武松为何要如此大费周章地捉拿罪犯，直接去官府告状不好么？只能说武松也是迫于无奈而已，因为针对武大郎这种情况，官府断案的力度不大，说到底，武松这都头一职震慑力微乎其微，为哥哥鸣冤昭雪难度系数还是太大，除非武松是皇亲国戚，或许能特事特办。武松对自己的现状有清醒的认知。无奈之下，武松才出此下策，果断决绝，为哥哥讨回公道，宁可丢了铁饭碗。

话题扯得有点远了，再回到张青杀了僧众这个话题上来。正因为杀了人也没见官府前来追责，张青胆子越发大了，也越发放肆了。

杀了僧众，放把火烧了寺庙后，张青竟然没有受到应有的惩戒。寺庙被烧毁后，眼看没地方呆了，不如换一个地方呆去，没职业，那就做强盗。于是，来到了十字坡，干起了打家劫舍的勾当。既然杀了人烧了寺庙也没见官府来管束自己，张青悟出了些门道，百姓的命是不值钱的，任意宰杀、肆意妄为也不是不可以，也可以免遭法律的惩戒，意味着可以随意践踏生命。不如下蒙汗药，谋害过往客商，人肉用来做包子，或用来做黄牛肉，劫取财物，反正犯罪零成本，胆子越发大起来，那是必然。

既然官府不把人命当”人命”，张青麻翻过往客商后剁了做人肉包子，也就没有心理负担了，开门做生意，黑道也是道，管它呢！因为真正恶贯满盈的人在朝廷，“乱自上作”才是背后的真相。