中国无贵族？看看古代的贵族教育，你就知道原因了

重新回归自己的本专业，再读《中庸》，感觉自己之前其实压根没有读懂这本儒家经典。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

我觉得我没读懂，是有原因的，在我看来，现在的这个翻译，并没有真正地翻译出这段文字的精髓。

人的自然禀赋叫做“天性”，遵循本性就叫做“道”，修养德行使自己的行为符合“道”的原则，影响和同化民众就叫作“教”。

“道”片刻都不能背离，如果可以背离，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人即使在没有人看见的地方也是谨慎小心的的，即使没有人听见的地方也是有所戒惧的。

越是身处隐蔽之地越不能放松自我要求，越是在细微的小事上，越要用心尽力。所以，品德高尚的人即使在独处的时候也是谨慎、自律的。

人能够在喜怒哀乐时含而不露，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。

达到“中和”的境界，天地便各安其位，万物就能够在和谐的环境中自然生长发育。

窃以为这个翻译只触及到原文的皮毛。结合自己这段时间的修炼而言，我觉得这段文字，说的是儒家“诚心正意”的教育。

少年时期的心，如一张白纸。给予功利的教育，我们就会变得功利。给予政治的教育，我们就会变得虚伪。给予人文教育，我们的内心才会饱满充盈，虔诚乐观，正直无邪。此之谓“诚心正意”，是古代贵族教育体系当中非常重要的一个环节。

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

礼：礼节，教我们从形式上“诚心正意”，尊重别人，尊重自己。

乐：音乐，陶冶我们的情操，修养我们的心灵。从内在，发自内心地感受什么是优美，这是审美的教育。

射：射箭技术。让我们通过射箭这样一个极度考验专注力的技术，学会专注，聚精会神。这是训练我们做事的态度，虔诚、专注。

御，驾驶马车。就跟我们现在要学开车一样，这也是修炼我们的专注力和控制力。

书：指书法（书写，识字，作文），他们那个时候学习的是竹简上书写、作文，跟我们在新媒体时代学习新媒体写作，是一个道理。是持久力、专注度、知识量的训练。

数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。这个就偏向于格物致知的层面了。

通五经，五经是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家典籍，偏向于“格物致知”层面。

贯六艺，更侧重于“诚心正意”层面。当然五经、六艺之间，也多有融汇。

六艺的教育对于精神、心灵的教育，是非常明显的。反观我们现在的教育，基本都是格物致知层面，涵养精神、滋养正气（书法、体育、音乐）都被语文数学英语（格物致知层面）老师给抢占了。偏向于功利和政治的教育，远远凌驾于人文教育之上。我们在学识上的渊博，不能弥补我们灵魂的苍白。

这是我们这个压力巨大的社会，抑郁症患者如此之多的原因。

广而言之，没有这种“诚心正意”的教育，我们很难形成健全独立的人格，不知我之为我的价值，这也是为什么武志红说，中国人90%都是巨婴的原因。因为缺乏这样的教育，我们的内心都是残缺不全的，不够健康的。

所以我们需要找到我们的天性、禀赋、兴趣所在，使自己遵从天性，同时通过有针对性的教育，将一块包在石中而尚未雕琢之玉（璞玉）经过“格物致知、诚心正意”的打磨（如切如磋，如琢如磨），变成真正的美玉。

君子慎独，越是在一个人的时候，越是要持守中正，不能失礼，失去敬畏之心，越是要“诚心正意”；越是在细微的小事上，越要用心尽力。

达到“中和”的境界是一个贵族修炼成美玉的最高境界：遵从自己的个性，又不至于不考虑别人的感受，内心真诚，待人友善；喜怒哀乐的情绪都有，但又不至于失控；就内在而言，精神高贵纯洁，从外在来看，举止温文尔雅。

要想成为一个这样的贵族，离开了“诚心正意”的教育，是很难达到的。

蒋介石幼名瑞元、谱名周泰、学名志清，后改名中正。此中有深意。从他的成长经历来看，“格物致知”的教育是有的，但是“诚心正意”的教育是缺失的，在蒋介石的日记里，他经常为自己不能够慎独，不能够抵挡诱惑，不能够持守中正，不能够诚心正意而烦恼，故而改字为“中正”，是对自己的训诫。

我们当代人，其实面临的诱惑比古人更多。金钱、名利、美色、游戏、娱乐，诸如此类，都在不断考验我们“诚心正意”的定力，而这种教育的缺失，使得我们不得不在长大之后，还要付出百倍的努力，去重新补上这门我们没有及格的课程。

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。这寥寥几句，却是一个儒家贵族的成长路径。心正则身正，心清则目明，期待与诸位同行者，一起走在修行的路上，心无杂念，目光清澈。