『云 . 游』扬州慢⑾ 平山堂和欧阳修

01

这一系列《扬州慢》，是真的太慢了，这点我懂得。那次扬州只盘桓两日，其实后来又去过几次，便都是些尘务杂事，来去匆匆，多无记挂。

司马迁说，“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。我们写东西或也是如此吧，这里在写扬州，其实也只是借着扬州风景的皮毛，抒发自己的胸中事而已。

胸中事太多了，因而也就走得慢了一些。只走得再慢，也是要到终点的，就如《西游记》中的师徒四人，经过再多劫难阻碍，也是要走到西天的那个雷恩寺的，而说来也巧，我在扬州的终点，遇到了大明寺。

其实纵穿过瘦西湖走到大明寺，是段不近的路途，因而走到那里，却也是累了。原是不想去大明寺的，想去城北找找炀帝陵。但问几位坐在路边的扬州老人，打听雷塘怎么走，他们却不知晓，这几位倒是知道隋炀帝，也在评书中知道他兴师动众地来过扬州，但并不晓得隋炀帝就葬在了扬州，更不要说，扬州这里居然还有座皇帝陵了。

我倒像个说评书的，在给他们普及历史，听得他们津津有味。但也如此吧，我也是累了，不想再横生事端，索性告辞他们后，我就过了马路，上段缓坡去到了大明寺。

那凸起的山丘便是蜀冈，这样的小山丘在瘦西湖网状河系的北部有三座，都不高，但扬州人却称它们为蜀冈三峰，各个高树茂密如林，如三座绿色的小岛，大明寺就在中间的那一峰里。

我早说过，“江苏无山”，因而虽是疲惫，却也不用为那峰吓着。捋着那缓坡上不多时，翠林间便跳跃出一段明黄色的墙，提示这里是个伽蓝清静之地。坡道与那黄墙交汇了，便也到了大明寺的大门，如每个名刹都有个叫得响的诨号，这里自也不例外，老远还见不到大明寺的匾额，却先见了黄墙下题刻的“淮东第一观”。

这句也是有出典的，秦少游曾说，“游人若论登临美，须作淮东第一观”，这位就住扬州一带的大诗人，看来也是没有登过什么高山的，爬到这里就满足。而北宋时的淮东路，大体就是现在苏北全境，把它比作“淮东第一”或是不为过的，要知道隋炀帝为到扬州来，是修了大运河的。

至于这座大明寺，那时间要更早些，始建于南朝宋孝武帝刘骏在位其间。这位刘俊是那位“元嘉草草”的刘义隆的儿子，他不草草，很有文韬武略，且诗文造诣极高。他在位时用过两个年号，孝建和大明，大明寺之名，由此而来。

02

说也奇怪，大明寺是由天王殿入，也就是说我是在四大天王的睽睽众视下，检票通过的。当然我也知道他们厉目的辛苦，因而要挨个作揖答谢，只也不能谢得太久，那怕就挡了后来人。

而进到里边的院落，便直面雄伟的大雄宝殿了，感觉这大寺有些不讲究的唐突，甚至在心里小骂了句这么贵的票价。当然这句是不能让庄严的宝像听到的，因而于这香火缭绕之地，叨念着自己可与人道和不可与人道的心愿，一路合十，见佛就拜。

这里的佛却是不多的，出了大殿，那寺好像就结束了，以至我以为哪个门走错了，出了景区。

大殿前，有两棵高大的银杏树，一棵蓬勃茂密，一棵老态龙钟，它们都有着240余年的树龄，我想了想，那时还是乾隆朝，刚刚平定了准、回两部的叛乱，收复了新疆，那时的中国没几个国家敢来欺负它。

那两棵高树，各守着一个跨院，它们有着相对的八角洞门，东侧的门上写着“文章奥区”，西侧的写着“仙人旧馆”。门上字迹暗旧，白墙雨迹斑驳，我初以为是算命的招牌，但本着见门就进的原则，还是踏进了仙人旧馆。

里边一小院，一高堂，小院草木蓬勃茂盛，而高堂名为平山堂。

平山堂，单就这个名字来讲，是平淡了一些，看看红漆木牌子上的介绍，上边写着“始建于北宋庆历八年”。读到这，你是否会记起什么，是的，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，而那篇流传千古要求中学生全文背诵的《岳阳楼记》，就写于庆历八年。

也就是，在牛人范仲淹写下那篇千古奇文时，一人在蜀冈的这里，起了这堂。其实这人，也是牛人，他是大名鼎鼎的欧阳修。

我也是到了平山堂，才晓得六一也来过扬州，做过知府的。因推行“庆历新政”受阻，范仲淹一党受到打压，欧阳修也牵连其中，最初被贬滁州，在那里写下了同样流传千古需要中学生全文背诵的《醉翁亭记》后两年，他被再贬到扬州，也就在那时，他在这座蜀冈上建了这座平山堂。

到此我才领悟，所谓仙人旧馆的仙人，是有所指的。

03

欧阳修在后来的《与韩忠献书》中说，“独平山堂占胜蜀冈，江南诸山，一目千里，拾公之遗，以继盛美之尔”。

这是六一对平山堂的盛赞，如今堂前，确有低栏，栏板描画着花卉鸟兽，都是陈旧出历史的旧物，那里又叫做行春台。凭栏确可远眺，但也不过是另一派更远些的葱葱茏茏，见不得江南诸山，也却不能一目千里，想来是六一他老人家记错了，江苏，无山。

“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”。

江苏无山吗？他到了蜀冈，他就是这里的高山。

他在堂前栽下一株孤柳，时人称为欧公柳，八年后，已经返京的欧阳修再忆起了扬州旧事，又想起了那树柳色，写下了《朝中措，平山堂》。

平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。

当年读这首词时似在年少时，那时不知平山堂在何处，也不在意平山堂在何处，以为见到了那样的风景，懂得了那样的心境，轻笑他消极沉湎，比不得苏词壮怀激烈。

如今年岁不小，百事无成，真就站在了这里，看到了这样的风景，却是万千滋味，涌上心头。欧公手植的垂柳早已不在，欧公亲筑的高堂，建了又毁，毁了又建，只春风依旧，山色依旧，晴空依旧，似你也有一饮千钟的酒力，可你还有大江东去的豪情？

你手中的樽杯，放下又拿起，拿起又放下，实确一衰翁，而年少的欢愉，又记得几多？

如此，望着有无的山色，却流下两行老泪来，年少不识欧阳修，读懂已是不惑年。

细读六一生平，欧阳修却不是一衰翁，他被贬滁、扬两地之时，虽自号“临溪而鱼酿泉为酒”的醉翁，但却轻徭薄赋，宽政为民。虽面临仕途坎坷，一贬再贬，但乐观旷达，洒脱依旧。

如此样地回到庙堂之上，依旧忠言直谏，秉公无私，分明棱角依然，以至再遭贬谪。所谓“势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁”，直到晚年的宋仁宗，或才懂得了欧阳修的这份赤诚。他又将欧阳修召回到身边，进封他为开国公，御笔钦赐双岁嘉奖，并将他做为社稷的股肱之臣，留给身后。

到这里，我们或才懂得，六一在平山堂前所见的那份山水，他笔下的“江南诸山，一目千里”，原就不在他的眼中的，原就只在他的胸中的。而这或许也是平山堂与六一的一份慰藉吧，正如高悬中堂的一幅楹联所云：

晓起凭栏，六代青山都到眼；

晚来对酒，二分明月正当头。

04

一晃，游历大明寺和平山堂于我也是几年前的旧事了，就像欧阳修八年后想起了那座平山堂，写下了那篇《朝中措》。我也又想起了那座平山堂，再读了那篇《朝中措》。

你却是到了可做醉翁的年纪，但你的胸中可还有一目千里的天地吗？如你还有一份那样的天地，那就把平山堂前的那抹风光记下吧，也算你与六一，有过一份相识之缘。

于是，伴着窗外初夏浠淅沥沥的夜雨，草草记了，留与自己，留与将来。

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