一半

图片来源于耶殊陀尼

山人诗云：

半掩心扉半掩帘，  半痴半醉傍书眠。
静听佳乐音半缕，  推窗放进月半栏。
玉人看花帘半悬  ，莺歌燕舞半卧闲。
半睡半醒数寒星，  相思红枫半泣冤。

01.记得春风，莫怨秋雨

春天来了。真好！

于是就有人怨不该有秋冬，留住春天才如意。

唐伯虎说过：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”

君却知，春去冬来，寒暑易节，一切皆为自然。有了春天的姹紫嫣红，才有了秋天的累累硕果。有了秋天的积蓄，方有来年满园春。春风秋雨皆为我！所以，我们要记得春风，莫怨秋雨。

“人生若只如初见,何事秋风悲画扇……”，想起纳兰的句子。“初见惊艳，再见依然”所有的曾经，淘尽岁月沧桑，留下的都是千般好。怨什么呢，缘分尽了，挥手告别一下，记得当初的心动当初的怡然和惊艳。

这些都是岁月的赐予，“等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。” 时光匆匆落叶一片又一片，增了年轮和皱纹，该留的留，去的去。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。

记得春风，莫怨秋雨。等闲度。

说过的留在风里，做过的留在心里。不慌不悲，有诗有酒有年华。

02.站在烦恼里仰望幸福

有人说，人间烟火半清欢。万事不圆满，所以，人生有苦，人生烦恼无数。

先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至连什么都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。真是层出不穷。。。

幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

  烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终看不到头。他们并不知道，其实，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。

尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。

有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。

03.林黛玉的“美人痣”——缺憾美

人无完人，完美无瑕的人在世间不存在的。那断臂的维也纳的断臂才引起人们对美神的手无尽的遐想，成就艺术的经典。无论如何一种续臂的方案与做法都是愚蠢的。

那林黛玉有的“美人痣”，这种种缺憾美是美中的一种真实，是不可或缺的“美人痣”，这种缺憾美才成就了个性化的不可替代的不朽艺术典型！

林黛玉，论诗学，是家学深厚；论个性，是率真执着，；论相貌，是“水中月”：真是魅力无限。

但文化基因形成了林黛玉的两大缺点。

第一文化基因 ：脆弱

要想理解林黛玉这个人物，还需从一个神话故事入手。在西方灵河岸边，有一株绛珠小草，日夜得到一位神瑛侍者的浇灌，后来修成了一个女孩子，在她的恩人神瑛侍者下凡时，绛珠小草为了报恩也要求下凡。林黛玉就成了这棵绛珠小草的化身。所以在林黛玉身上，天然地就带有了神性，这种神性在林黛玉身上转化成了她的哪些性格？

黛玉的基本象征物是西方灵河岸边三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延岁月，修成女体，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，这就是她自幼多病，体弱的一个基本的原因，她的生命力非常脆弱，这是第一个她的文化基因。

第二个文化基因，就是她的生命是神瑛侍者每日浇灌，用甘露浇灌，她才能够久延岁月，她的生命是来自于神瑛侍者。因此她对神瑛侍者具有生命上的依赖性，也就是说她极度依赖神瑛。这就是林黛玉一刻都离不开贾宝玉的原因，一旦失去了贾宝玉，那么她的生命之水就枯竭了。

这样就造成了林黛玉的两个大缺点：一个就是她多疑、小性，爱生气；还有一个就是她过于依赖贾宝玉，她把自己的一切都寄托在贾宝玉身上，惟恐失去贾宝玉。

但是她毕竟是具有神性的，因为她在西方灵河岸边三生石上的一颗小草，是神瑛侍者用甘露浇灌它，因此这颗小草它是带有神性的，所以在林黛玉身上她具有某种神性，就是非常高贵的品格。

第三点就是绛珠小草后来变成一个女孩，绛珠仙子。随神瑛侍者浸染有些叛逆性。绛珠小草下凡，因为她的恩人下凡了，她要报恩而跟随去了，因此林黛玉在叛逆性上，她的目的和程度跟神瑛，是不一样的，就是它有相通的一面，也有不同的一面。

黛玉说话直来直去。是黛玉非常可贵的一点，她的性格非常率真，很真诚。没有宝钗圆融，但这点好像更让人喜欢。不知是否是缺点。

总而言之，曹雪芹在黛玉身上倾注了所有的爱心，既没有把她写成完人，也没有过于夸大她的缺点。在林黛玉身上，有许多可爱的地方，也存在着一些不足之处。

有的读者希望林黛玉没有缺憾，缺点都去掉，那么不就成了完人了？哎，可惜的是世间没有完人，没有缺点，那就不是林黛玉了，好不？！林黛玉的“美人痣”——缺憾美是一种艺术真实的不可或缺的个性美！