《博物人生》：对《诗经》从声音去解读

刘华杰的《博物人生》中，谈到可以从另外一种角度，去解读《诗经》。

《诗经》是我国的第一部诗歌总集，在当时里面的词都是可以唱出来的，因而可以看作是一种歌词的摘抄本。

但流传到今天，我们已无法听到当年的歌声，只能从这些文字当中去揣摩去想象。

其中的开篇就说到：“关关雎鸠，在河之洲。”

按照宋代郑樵在《通志》中的说法：

若不识睢鸠，则安知河洲之趣与关关之声乎？凡雁鹜（wù,鸭）之类其喙褊（音扁,狭窄）者，则其声关关；

鸡雉之类其喙锐者，则其声鷕鷕（音咬)。此天籁也。睢鸠之喙似凫（fú,野鸭）雁，故其声如是又得水边之趣也。

意思是像大雁、野鸭之类的鸟，它的嘴巴长又窄，叫声是“关关”；而像鸡之类的鸟，它的嘴巴是短而锋利的，叫声则是“遥遥”。

如果没在水边、湿地听到过水鸟鸣叫，很难体会到这两句诗的奥妙。

雁的声音我们可能很多人没听过，但鸭子“呱呱”的声音，相信很多人都听过，这个声音就类似于“关关”声。

但鸭子蠢呆萌的形象与男女恋爱好像很不搭边。那是因为我们没见到水边体态修长的鹬类，这才是最接近原型的鸟。

另外，郑樵在《通志》中还说道：

小雅曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。不识鹿则安知食苹之趣与呦呦之声乎？凡牛羊之属，有角无齿者，则其声呦呦；

驼马之属有齿无角者，则其声萧萧。此亦天籁也。鹿之喙似牛头，故其声如是又得萎蒿之趣也。使不识鸟兽之情状，则安知诗人关关呦呦之兴乎？

意思是牛羊之类的有角没有牙齿的动物，它们的声音是“呦呦”；而骆驼、马之类的有牙齿没有角的动物，它们的声音是“萧萧”。

其实牛羊是有牙齿的，只是没有门牙，它们的声音是“呦呦”。

食野之苹的“苹”，指的是蒌蒿，这是一种菊科植物，嫩茎叶可食用，极易成活，这也是当年野鹿爱吃的食物。宋诗里有“蒌蒿满地芦芽短”的句子。

唐诗里有“萧萧班马鸣”、“车辚辚、马萧萧”的诗句，“萧萧”都是马儿鸣叫的声音。

如今想看鹿，大多是去动物园，还不一定能听到它的叫声。可是古人就不同了，满地跑的都是野生动物，对于动物的叫声也是很熟悉。

这也算是古人一种生存本领。要是不能很快从声音辨别出老虎等吃人的野兽，那人类就很难存活下来。