万株杨柳属流莺

受朋友之托写一篇关于节气的散文，因时节已近清明，我便挑了这个。

二十四节气代表着古人独有的世界观，它借助传统时间认知体系，揭示出自然界井然有序的变化规律，进而搭建起天文四季通向气象四季的桥梁。在这方天文世界里，尽是文人的精神关照。

“清明”是二十四节气中唯一涵盖节气与节日两大内涵的。作为节气的“清明”，其推演最早可追溯到上古尧帝时期，瞿定型于春秋，终完成于西汉。

春分后十五日，斗指丁，为清明。清明有三候：“一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见”。这里所代表的花信为桐花、麦花、柳花，三花一开，春满枝头，绿意萌动，天地景色十分清爽明净。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

有农谚云：“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”。此时所指的清明节仅仅只是节气。

从单单指节气到成为民俗节日，这一变化同寒食节密不可分。这就不得不提到晋文公。

据《后汉书·周举传》和晋陆翙的《邺中记》记载，寒食节是晋文公为纪念介子推而设立。

传说晋文公流亡期间，介子推曾割了自己身上的肉为晋文公充饥。但晋文公为君之后却唯独忘记了分封这位忠义之臣。介子推便携着老母隐居到了山西介休的绵山。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自上山去请。但绵山山高路险，林木茂密，无从寻起。有人献计，从三面火烧绵山，逼其出山。然而大火烧遍绵山，却没见到介子推的身影。火熄后，发现背着母亲的介子推坐在一棵老柳树下被烧死，树洞中藏着一封血书：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公感念其忠义，便将这一天定为寒食节，以寄哀思。第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐此树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

唐代之前，寒食节与清明节是两个前后相继但内容不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生；禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，昭示出寒食节与清明节相辅相成的文化关联。

唐玄宗时，朝廷以政令形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于两节时间相距仅一天，故有清明、寒食并称的说法，扫墓也由寒食节顺延到了清明节。明代《帝京景物略》对此有详细记载，《清通礼》亦云："岁，寒食及霜降节，拜扫坟莹，届期素服诣墓、具酒馔及艾剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。"

随着时代变迁，清明节逐渐取代了寒食节。“寒食”这一称谓仅仅出现文献、地方志和文人作品中。而寒食节吃冷食、祭祀、踏青等习俗也并入了清明节的习俗中。除此以外，清明习俗还有荡秋千、蹴鞠、打马球、斗鸡、野餐、插柳等一系列活动，既有缅怀死离的悲酸泪，亦有野外踏青的欢笑声。行清节、踏青节和三月节也逐渐成为清明节的别称。这源于另一个被并入清明节的节日——上巳节。

古时，上巳节在每年农历三月初三举行，主要风俗是踏青、祓禊。这一日人们临河洗浴、祛邪求吉、野外踏青。

《论语》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”便是描述的此情此景。

先秦时代，以沐浴消除病邪的风俗便已盛行；周朝时，每逢三月的第一个巳日（上巳日）需用香熏的草药沐浴，行“祓除衅浴”之礼。汉代将农历三月的第一个巳日定为节日，谓之“上巳节”。魏晋以后，上巳节改为三月三，这一日，皇帝在曲江边宴请群臣，百姓也会到水边进行郊游，这一时期原本繁杂的“祓禊”被简化为“洗手脚”，还形成了新的趣俗——曲水流觞。王羲之《兰亭序》即是这一情景的生动再现。到了唐朝，上巳节已经发展为重要的节日之一，“三月三日天气新，长安水边多丽人”，由唐朝自由绚丽的文学加以咏颂，令这一节日更焕发异彩。

南宋后期，理学盛行，礼教渐趋森严，除重要节日外，朝廷不再鼓励举办春游、祓禊等仪式，上巳节逐渐衰微。明初，朱元璋为示太平盛世，上巳节带领大臣们外出郊游，其况鼎盛：“金陵城扶老携幼，全家出动；牛首山彩幄翠帐，人流如潮”。可即便是皇帝亲自倡导，也终究抵不住衰落的步伐。由于上巳节与清明节时间邻近，至清代，踏青郊游等习俗便逐渐被整合到清明节之中。正所谓“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。

我对寒食节和清明节的认知来自于童年学到的两首诗。前者“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，让我领略了春日长安城花开柳拂的欢快景色；而后者“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，让我体会了一把诗人在春寒料峭中触景伤怀，欲借酒消愁的伤感。只不过对于当时的我来说，无论如何也无法将这两个节日融为一体。而今，我只记得清明节的断魂酒，早已忘却了寒食节的春城飞花。

每至清明，总会想起故人旧事，牵扯出千丝万缕的思念。联想起那首感人至深的江城子：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉……料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”那份离恨总让人伤筋动骨。

而电影《鹿鼎记》里韦小宝的魔改操作，则成为清明的搞笑经典。当日韦小宝加入天地会时，被陈近南用毛笔在右脚底写了“清明”，左脚底写了“反复”，再用针刺上去。结合起来看就是反清复明，这是天地会的口号和宗旨。不料此事遭人告密，康熙盛怒之下命人脱下韦小宝的鞋子，发现他右脚上果然刺着“清明”两字，再脱左脚，竟然刻着“重阳”，危机化解，令人莞尔。

而清明的魅力正是在于悲中有喜。便如一场宣泄，宣泄后，是阳光明媚，未来可期。