生命的本真

一百多年前，一本书因含有大尺度的情爱描写，曾被当局封禁30年。可到后来，很多基督教徒作证这本书的纯洁性，更有主教说，此书值得所有基督教徒一读。再到后来，这本书成了严肃文学中的经典作品，被公认为“世界十大经典爱情小说。”它就是英国小说家劳伦斯的代表作《查泰莱夫人的情人》。

我无意中发现了这本书，抱着随意看看的目的，结果越看越觉得感人肺腑，越看越感觉富有深意。

这本书出版于1928年，书中描写贵族出身的女子康妮，因照顾下半身瘫痪，性格自私虚伪的丈夫，她的生命逐渐枯萎。当她与猎场守护人麦勒斯一见倾心后，他们双双挣脱有名无实的婚姻走到一起。

婚外情不管在哪个时代，都饱受道德层面的指责，但如果婚外情出自于真爱，该不该得到祝福？当然，这不是本书的主题，因为这本书的主题更为深刻。

书中有几个场景让我特别震撼。

康妮和麦勒斯在森林小屋的一次幽会中，外面大雨如注。康妮突发奇想，冲到雨里脱掉衣服，在雨里奔跑，在雨中舞蹈。麦勒斯在她带动下，也跟随她一起在雨中共舞交融，畅快淋漓地释放自我。他们似乎以这种出格而又张扬的方式，向全世界宣告：这才是生命不加修饰的本初的样子。

之前的康妮，是个本性向往自由的女子，但因婚姻的束缚，成了一个死气沉沉、孤独忧郁的贵族妇人；麦勒斯是个被工业社会和失败的婚姻所压抑，选择在森林独居，自我放逐式的怪人。他们的相遇，让两个人重新活了过来。他们在一次次性爱中，相互救赎，重新点燃生命之火。他们的感情一路发展，实现了从身体到精神，灵肉合一的契合。文中虽然有大幅性爱描写，但在我看来，他们的性爱是圣洁美好、自然脱俗的。

康妮遇到挚爱并怀上孩子后，决定离婚。当时英国阶级思想根深蒂固。麦勒斯虽然受过良好教育，是个退役军官，但他和康妮不属于同一阶层，何况此时他还是康妮丈夫的仆人。所以在和丈夫摊牌时，为了顺利离婚，康妮隐瞒了麦勒斯的身份，用一个同阶层男人的名字代替。丈夫表示不相信时，激起了康妮的反叛之心，她勇敢地说出爱人的名字，并坚定表示要和麦勒斯在一起。

这一刻，我为勇敢的康妮喝彩，我觉得她才是一位真正的贵族。因为离婚对她来说，意味着她舍弃的不仅是一个丈夫，还有人人趋之若鹜的名誉、金钱及上流社会的享乐生活，但同时，她得到的是现代文明摧毁下残余的一丝自然、本真的人性。

小说结尾处让人动容。康妮去苏格兰待产，麦勒斯在农场找了份工作，为拥有一个他们自己的小农场而努力，为此他们必须忍受短暂的分离。麦勒斯给康妮是一封信里写道：

“人没法保证未来，除非他信仰自己最美好的部分，信仰那种超越它的力量。我信仰的是我们之间那小小的情欲之火。。。我们不在一起时，我珍爱这种宁静。我们可以一起交融，也可以一起持守贞洁。。。我们牢牢把住驾驶我们的航船，朝相聚的方向驶去。我的托马斯虽然有点低垂，但心中是充满希望的。”

信里明明说着尽量不思念，但尽是思念。爱对于他们，已经成为一种信仰、一种崇拜，一份执着的追求。

小说在这封信后戛然而止，留给读者一个开放式的结局。

他们从此过上了幸福美好的生活吗？我觉得会的。因为这两个人都超越了对物质和金钱的欲望，追求一种有血有肉、回归本真的生活。

看完书后，我的体会是，此书不是一本充斥色情的低俗小说，也不是单纯的爱情小说，它是一本现实批判小说。

结合小说的时代背景不难看到，劳伦斯所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念，人们一心追求金钱名利，却忽视了人类最基本的本能需求，包括性与真情。人性渐遭扭曲。

劳伦斯在书中运用康妮为追求真爱和美满的婚姻所做的努力，体现了他希望通过康妮与守林人的两性关系，来争取摆脱现代文明社会对人性的压抑，建立男性与女性、人与社会之间的和谐，达到改造社会的理想。

看书的过程中，我还想到了《瓦尔登湖》，美国作家梭罗通过在瓦尔登湖两年多的实践体验，警醒世人，大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这种只关心物质和感官享受的生活不能称为“真正的生活”。

100年后的今天，拜金主义和轻视生命的轮回似乎又回来了。在功利主义与实用主义导向的大环境里，“赚钱”与“花钱”似乎成了生活的终极目标。

生活本身的意义到底在哪里？快乐一定要通过金钱获得吗？本真的情爱，又是什么模样？我想看过此书后，读者也许会有不一样的体会。