《论语·卫灵公》（15.10）

颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

颜渊询问如何治理国家。孔子告知他1.无规矩不成方圆2.量才适用。

国之大事，唯戎与祭。也就是军事和行政是重中之重。具体来说，就是历法、装备、礼仪方面。孔子分别给予自己认为的最佳情况。

然后值得注意的是，虽然孔子不认可治理国家时使用郑乐，但是孔子编纂《诗经》时，并没有删除《郑风》的篇章。

这或许是因为目的不同。郑风不适合治理国家，但却仍代表个人欲望，例如《郑风·溱洧》就是女子在上巳节时大胆邀约男子。在他人看来，或许“淫”，但却不能因此而直接删除，否则，日后该如何向喜欢的人表达呢？

在“孔鲤过庭”典故中，孔子就曾教导儿子孔鲤读《诗经》，以表达自己的想法。《诗经》，也是“思无邪”，即率直表达自己看法，这也是从侧面肯定了《诗经》的价值。那么《郑风》作为《诗经》的一部分，也必然是有其意义的。

存在即使价值，或许当前无法用到，却不能因为当前用不到直接放弃。夏天是不用棉衣的；但不能一到夏天就把棉衣扔了、买了，等天气转凉、入冬后，不是还要再用吗？