潦陲与碑

我家屋后有一个潦陲，吞掉拗口的“i”，渭南方言念作“lao chui”，有记作“潦池”的，属于字义重复，不符合古语方言简约经济的特性，陲是边界、边地的意思，符合内陆人看待池塘占地只留边埂的眼光。无奈，其他文字潦池占了先，只能将错就错，便于接受，把潦陲写作“潦池”。四亩地大小，六七米深。夏季潦池水能没过堤岸，冬季就露出黝黑的淤泥，春天蛙声一片，秋天蚊虫成阵。奇怪的是潦池的水从干过，每当快要见底时，天就会下雨。

小时候没有空调，三伏天的太阳，毒辣辣地照，潦池就是我避暑的好去处。夹上课本、搬个小板凳，就坐在潦池旁的柳树荫下。读到唐代张祜《江南杂题》“积潦池新涨，颓垣址旧高。怒蛙横饱腹，斗雀堕轻毛”，不由地笑出声来。潦池入了诗，的确新鲜；更令我醺醺然的是，我就坐在这首诗里，一切如诗。陶醉被一只撞上我眼眶的马蜂打破，拿起书拼命拍它。它七绕八拐地飞进一片野草地里，什么东西把我绊了一个趔趄。低头一看，竟是一块石碑。抹掉上面的浮土，原来是《渭南西刘村刘氏二房六支宗祠记》，全文如下：

村在长寿原上，去冶城四十里。刘氏祖居在马念（），六支祖繁，向无宗祠，无以妥先灵而萃族人。乃谋诸族，众于村西，辟地四间，以三间为祠，祀本房始祖以下。祭田八十亩，刻石嵌碑间东，（）敬（）仓（）。岁一祭，以立春曰前期，首事人洒扫陈设。至日质明，家一人，齐行礼讫，各受福归。六十以上，留饭讫。或（）约及训诫子弟。明礼教，厚风俗，于是乎，在裔孙。永谦（）为文记。岁在戊辰暮春既望，（盖）四朱儿廉敬书。

这是我家族的碑吗？若不是，我是从哪里来的呢？找遍村里人，也没问出一个究竟，爸爸也未给我一个信服的答案。想到爷爷是村里最有文化的人，现在却不在了，不觉潸然泪下。哭着哭着，不觉入梦，一个解放军叔叔，方脸剑眉，目光如炬。拍拍我的脑袋，让叫爷爷，总觉得在哪里见过，就是想不起来。我反问他凭什么，他不慌不忙地介绍起自己。刘振英，民国十三年人，生于饥荒，长于战乱。逃荒要饭、土匪抢掠、日寇侵凌，受了个遍。没被这些灾难压倒，反而铸就了坚韧的性格。为摆脱这些灾难，投身了解放军，参加了共产党。1946年秋，根据省工委要求，为确保陕甘宁与豫鄂陕两个边区的干部往来和物资转运，参与建设以阳郭镇为中心并沟通陕南、临潼的秘密交通站点。并承担了护送原中原军区领导人李先念等领导同志安全出境的任务。建国后奔赴西藏，在日喀则桑桑兵站担任政治指导员。服役二十多年后，因战争旧伤和不适应高原气候，于1963年复员归乡。经村民选举，担任西刘村支书，带领乡亲兴修水利、良田，参与社会主义建设。病殁于任上，享年六十岁。刚把“历年奔波为革命，解甲归田农户情”送出嘴边，正要问他碑的事，却被妈妈叫醒去上学。

梦被打断了，我埋怨起妈妈来。妈妈没法，托大伯借来一本渭南县志给我。我在大姑的指导下，开始艰难地在书中找答案。爸爸提示我从落款时间“戊辰”挖掘线索。最近的一个戊辰年是1988年，年代不符；前一个戊辰年是1928年，这片土地已饱受靖国军和振嵩军反复蹂躏，渭华起义应运而发，时代不符。再前一个戊辰年是1868年，受太平天国运动影响的、持续了七年的捻军和回族起义被左宗棠镇压，白骨露于野，千里无鸡鸣，哪有时间和精力建祠堂呢？又前一个戊辰年是1808年，嘉庆十三年，延续着康乾盛世的余晖。在“盛世滋丁，永不加赋”的刺激下，人口激增，社会开始内卷化，祠堂这个礼教精神的肉身疯狂生长。我找到这个碑的年代，200多年前先祖扎根于此，那时贺家和姜家甚兴，顽强生存、开枝散叶直至刘家一枝独秀。我来自长寿原（现崇凝镇），是渭南西刘村二房六支血脉。

兴奋之余，我再翻翻《新续渭南县志》（严书麟修，焦联甲纂，阎敬铭修改，清光绪十八年(1892)成书），倒吸一口凉气。满篇漫卷地书写着男子的丰功伟绩，女子被压缩成冠以父姓或夫姓某氏，只有长寿原上的阴丽华、独孤伽罗和曹娥三位皇后有幸靠着皇权的威势留个名字而已。这里面的节妇烈女分为三种：一种是沾了丈夫或儿子的光，混了和诰命夫人；第二种是殉夫殉节，拿生命去换得地方志上一个道德标榜的符号；第三种是守贞洁的活人，清楚地标注开始守节的年龄和已守节的年数，简直是拿活生生的生命垒起的牌坊竞赛。我看到一些绿汪汪的眼睛在围观，树立一些吃人的道德标尺，用一种献祭的方式，让她们自己投身祭坛。

我庆幸生活在新时代，深受爸爸共产党员风骨的熏陶，做了一个自由、自强和自立的知性人。爷爷能在遍地白丁的年代，教育出大姑、大伯和爸爸这些文化人，这大概“忠厚传家久，诗书继世长”家风的力量。我感受到这股蓬勃的力量正在生长，我将会把它继续传承下来。